亦神亦祖 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
賀喜，1978年生，祖籍江西吉安，中山大學碩士，香港中文大學博士。香港中文大學曆史係研究助理教授，香港中文大學一中山大學曆史人類學研究中心研究員。研究興趣是曆史人類學、區域社會史及明清史。對自宋以來北部灣沿海地區以地方信仰及傢族禮儀為中心的地域社會文化演變的研究，發錶於《中國社會科學》、《新史學》、《曆史人類學學刊》、《清史研究》、《民俗研究》等刊物。
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本書從超越地方史的著眼點，來研究粵西南一帶呈現的亦神亦祖的祭祀現象。作者認為，神與祖先的形象與拜祭模式，關乎在大一統的禮儀與文化推廣的過程中，不同時期的地方社會如何利用國傢的禮儀來塑造國傢形象與錶達自身認同。這個問題，既牽涉明清時國傢禮儀、地方行政、經濟環境的演變，也深受文字運用、科儀專傢參與、建築形製變化等因素的影響。
具體描述
讀後感
这本人类学专业的书籍，在专业方面是好是坏，并不了解。但是，通过最近几天到书籍涉及的地方考察，确实印证着作者的观点。 而我去田野考察的目的本来和此书关系不大，是从历史建筑的现状窥探建筑的“原本面貌”与不同的时代特征的。然而，此书通过大量的史料和田...
評分这本人类学专业的书籍，在专业方面是好是坏，并不了解。但是，通过最近几天到书籍涉及的地方考察，确实印证着作者的观点。 而我去田野考察的目的本来和此书关系不大，是从历史建筑的现状窥探建筑的“原本面貌”与不同的时代特征的。然而，此书通过大量的史料和田...
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評分这本人类学专业的书籍，在专业方面是好是坏，并不了解。但是，通过最近几天到书籍涉及的地方考察，确实印证着作者的观点。 而我去田野考察的目的本来和此书关系不大，是从历史建筑的现状窥探建筑的“原本面貌”与不同的时代特征的。然而，此书通过大量的史料和田...
用戶評價
觀點承襲自華德英和科大衛，不過整體感覺還是散，“亦神亦祖”寫得“又神又祖”。“鳥卵山”的錯不應該。第七章抓住瞭道教師承譜係與族譜的關係。
评分粵西南地區“亦神亦祖”的地域社會形態同當地與王朝國傢整閤的過程有著直接聯係。隋唐時期王朝利用牽製和籠絡上層豪酋傢族控禦當地諸蠻，以冼夫人為代錶的歸附國傢的土酋也因此留下瞭文字記載，這些文獻材料成為明中葉以後不同身份的人敘述神明傳說與祖先故事的重要依據。宋代以後朝廷加大瞭對粵西南的開發力度，並開始在地方推行教化移風易俗。明中葉以後朝廷開始以流官取代土官病推行裏甲製度，觸動瞭豪酋社會原有的根基，國傢製度逐漸滲透到鄉村層麵。這一過程中，自稱為馮寶、冼夫人後裔的高州馮氏與雷族後裔的雷州陳氏開始在原有的神明祭祀傳統和血緣譜係之上，以宗族倫理與規範建立宗族。明中葉以前當地神明崇拜根深蒂固，宗族禮儀進入當地以後，土著開始在地方神衹的祭拜中加入祖先祭祀，土著社會原有的傳統與儒傢倫理結閤，祖先與神明也閤二為一
评分這一套書還真是參差不齊，本書寫的相當之粗糙，學術史及史學理論相當不熟悉，在鄉裏實踐中又模糊瞭國傢與地方關係的運作溝通等方式，各章節之間更是毫無關聯，稱之為論文集更為妥切。
评分聚焦神與祖先形象與拜祭儀式，透視不同時期地方社會如何與大一統禮儀互動，塑造國傢形象與錶達自身認同。傳統宗族、記憶、認同等視角外，凸顯儀式過程象徵和建築空間形製，對邊緣—中心、土俗—上層關係有新探討，也流露華南學派史學與人類學、民間與國傢本位兩頭猶疑，各章間略散
评分聚焦神與祖先形象與拜祭儀式，透視不同時期地方社會如何與大一統禮儀互動，塑造國傢形象與錶達自身認同。傳統宗族、記憶、認同等視角外，凸顯儀式過程象徵和建築空間形製，對邊緣—中心、土俗—上層關係有新探討，也流露華南學派史學與人類學、民間與國傢本位兩頭猶疑，各章間略散
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