亦神亦祖 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
賀喜，1978年生，祖籍江西吉安，中山大學碩士，香港中文大學博士。香港中文大學曆史係研究助理教授，香港中文大學一中山大學曆史人類學研究中心研究員。研究興趣是曆史人類學、區域社會史及明清史。對自宋以來北部灣沿海地區以地方信仰及傢族禮儀為中心的地域社會文化演變的研究，發錶於《中國社會科學》、《新史學》、《曆史人類學學刊》、《清史研究》、《民俗研究》等刊物。
- 曆史人類學
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- 人類學
- 賀喜
- 民俗文化
- 社會經濟史
本書從超越地方史的著眼點，來研究粵西南一帶呈現的亦神亦祖的祭祀現象。作者認為，神與祖先的形象與拜祭模式，關乎在大一統的禮儀與文化推廣的過程中，不同時期的地方社會如何利用國傢的禮儀來塑造國傢形象與錶達自身認同。這個問題，既牽涉明清時國傢禮儀、地方行政、經濟環境的演變，也深受文字運用、科儀專傢參與、建築形製變化等因素的影響。
具體描述
讀後感
这本人类学专业的书籍，在专业方面是好是坏，并不了解。但是，通过最近几天到书籍涉及的地方考察，确实印证着作者的观点。 而我去田野考察的目的本来和此书关系不大，是从历史建筑的现状窥探建筑的“原本面貌”与不同的时代特征的。然而，此书通过大量的史料和田...
評分这本人类学专业的书籍，在专业方面是好是坏，并不了解。但是，通过最近几天到书籍涉及的地方考察，确实印证着作者的观点。 而我去田野考察的目的本来和此书关系不大，是从历史建筑的现状窥探建筑的“原本面貌”与不同的时代特征的。然而，此书通过大量的史料和田...
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評分这本人类学专业的书籍，在专业方面是好是坏，并不了解。但是，通过最近几天到书籍涉及的地方考察，确实印证着作者的观点。 而我去田野考察的目的本来和此书关系不大，是从历史建筑的现状窥探建筑的“原本面貌”与不同的时代特征的。然而，此书通过大量的史料和田...
用戶評價
單從每章看很好，然章與章過散。緒論第一段文字給讀者太大期望，反倒是本書最應受到批判的地方。減一星。
评分華南學派發展到第二代已經差不多山窮水瞭，第三代充分展示瞭畫地為牢自娛自樂的結果，當年看某篇百優，材料裏的句讀都是錯的，這個直接把烏卵山寫成瞭鳥卵山，支離破碎的敘述，小錯不斷。
评分地方信仰體係與王朝禮儀體係的並存，迴想前幾天看的書其實也是國傢與社會的區分與聯係。也涉及到地方的神明體係的建構也是國傢秩序的重要組成部分。
评分華南學派發展到第二代已經差不多山窮水瞭，第三代充分展示瞭畫地為牢自娛自樂的結果，當年看某篇百優，材料裏的句讀都是錯的，這個直接把烏卵山寫成瞭鳥卵山，支離破碎的敘述，小錯不斷。
评分華南學派發展到第二代已經差不多山窮水瞭，第三代充分展示瞭畫地為牢自娛自樂的結果，當年看某篇百優，材料裏的句讀都是錯的，這個直接把烏卵山寫成瞭鳥卵山，支離破碎的敘述，小錯不斷。
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