亦神亦祖 在線電子書 圖書標籤: 曆史人類學 社會史 社會學 民俗學 人類學 賀喜 民俗文化 社會經濟史
發表於2024-11-22
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觀點承襲自華德英和科大衛,不過整體感覺還是散,“亦神亦祖”寫得“又神又祖”。“鳥卵山”的錯不應該。第七章抓住瞭道教師承譜係與族譜的關係。
評分觀點承襲自華德英和科大衛,不過整體感覺還是散,“亦神亦祖”寫得“又神又祖”。“鳥卵山”的錯不應該。第七章抓住瞭道教師承譜係與族譜的關係。
評分觀點承襲自華德英和科大衛,不過整體感覺還是散,“亦神亦祖”寫得“又神又祖”。“鳥卵山”的錯不應該。第七章抓住瞭道教師承譜係與族譜的關係。
評分聚焦神與祖先形象與拜祭儀式,透視不同時期地方社會如何與大一統禮儀互動,塑造國傢形象與錶達自身認同。傳統宗族、記憶、認同等視角外,凸顯儀式過程象徵和建築空間形製,對邊緣—中心、土俗—上層關係有新探討,也流露華南學派史學與人類學、民間與國傢本位兩頭猶疑,各章間略散
評分生於雷州半島。小時候外麵如果下雨打雷,阿媽就不讓我們這些細佬哥去陽颱玩,說那裏有“雷公”。當時我們誰也不知道“雷公”生咩樣,但都很害怕,也就都不敢去陽颱瞭。
賀喜,1978年生,祖籍江西吉安,中山大學碩士,香港中文大學博士。香港中文大學曆史係研究助理教授,香港中文大學一中山大學曆史人類學研究中心研究員。研究興趣是曆史人類學、區域社會史及明清史。對自宋以來北部灣沿海地區以地方信仰及傢族禮儀為中心的地域社會文化演變的研究,發錶於《中國社會科學》、《新史學》、《曆史人類學學刊》、《清史研究》、《民俗研究》等刊物。
本書從超越地方史的著眼點,來研究粵西南一帶呈現的亦神亦祖的祭祀現象。作者認為,神與祖先的形象與拜祭模式,關乎在大一統的禮儀與文化推廣的過程中,不同時期的地方社會如何利用國傢的禮儀來塑造國傢形象與錶達自身認同。這個問題,既牽涉明清時國傢禮儀、地方行政、經濟環境的演變,也深受文字運用、科儀專傢參與、建築形製變化等因素的影響。
这本人类学专业的书籍,在专业方面是好是坏,并不了解。但是,通过最近几天到书籍涉及的地方考察,确实印证着作者的观点。 而我去田野考察的目的本来和此书关系不大,是从历史建筑的现状窥探建筑的“原本面貌”与不同的时代特征的。然而,此书通过大量的史料和田...
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