本书是北宋诗人林逋诗的全集整理本。林逋是北宋著名隐逸诗人，工书善绘，长为诗，风格澄澈淡远，自写胸臆。诗歌构思精巧，颇富理趣，语言驾驭能力较强，字句清健、凝练精致，诗歌平易流畅，意格高远。性恬淡，不慕名利，所作随弃，生前无结集。后人辑有《林和靖先生诗集》四卷。今存诗三百余首，词作三篇及逸句数则。近人邵裴子校注《林和靖诗集》尤为详明，今人沈幼征在邵着基础上又加精研。
本书以邵裴子校本为据，参校宋刻本、明清两朝重要刻本，及沈幼征先生注本。诗歌分卷仍依旧本体例，根据诗作可考时代，对诸种诗体中的篇目略加调整。每篇诗作附以题解，对写作背景、诗歌主旨、特点等详加说明。凡诗篇有历代评论者，均辑录评语，附于校注之后，一则评语论及多首诗歌，则于诸诗之后均予收录。附录增补林逋年谱、题咏、评论等相关文献。
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读后感
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用户评价
淡出个鸟来
评分林逋以晚年的“归隐高士”身份闻名，然而其四十岁之前的人生经历，其实同陆游颇为类似，伊早年戎装持剑遨游江淮，访问汴梁辰光，未必不曾有西北望射天狼的雄心壮志，但身为降国遗民，终究未尝所愿。于是只能“休去负深云”，回归故乡，泛舟湖上，纵情山水。梅妻鹤子的生活无疑是夸张的浪漫化写法，“老去已多病，况复梅雨时”恐怕才是常态。但即便如此，作为隐士的林和靖仍然是幸运的，科举制度尚未最终完善的窗口期，宋真宗崇尚道教，以及宋代社会环境的稳定给了他在西湖边“大隐隐于市”的可能，后来者体会这种大一统之后短暂幸福的机会随着时间的推移将越来越少，王蒙倪瓒尚且能故作欢颜，到陈继儒辰光，就完全是“网红隐士”，“消费主义隐居”了
评分林逋以晚年的“归隐高士”身份闻名，然而其四十岁之前的人生经历，其实同陆游颇为类似，伊早年戎装持剑遨游江淮，访问汴梁辰光，未必不曾有西北望射天狼的雄心壮志，但身为降国遗民，终究未尝所愿。于是只能“休去负深云”，回归故乡，泛舟湖上，纵情山水。梅妻鹤子的生活无疑是夸张的浪漫化写法，“老去已多病，况复梅雨时”恐怕才是常态。但即便如此，作为隐士的林和靖仍然是幸运的，科举制度尚未最终完善的窗口期，宋真宗崇尚道教，以及宋代社会环境的稳定给了他在西湖边“大隐隐于市”的可能，后来者体会这种大一统之后短暂幸福的机会随着时间的推移将越来越少，王蒙倪瓒尚且能故作欢颜，到陈继儒辰光，就完全是“网红隐士”，“消费主义隐居”了
评分林逋以晚年的“归隐高士”身份闻名，然而其四十岁之前的人生经历，其实同陆游颇为类似，伊早年戎装持剑遨游江淮，访问汴梁辰光，未必不曾有西北望射天狼的雄心壮志，但身为降国遗民，终究未尝所愿。于是只能“休去负深云”，回归故乡，泛舟湖上，纵情山水。梅妻鹤子的生活无疑是夸张的浪漫化写法，“老去已多病，况复梅雨时”恐怕才是常态。但即便如此，作为隐士的林和靖仍然是幸运的，科举制度尚未最终完善的窗口期，宋真宗崇尚道教，以及宋代社会环境的稳定给了他在西湖边“大隐隐于市”的可能，后来者体会这种大一统之后短暂幸福的机会随着时间的推移将越来越少，王蒙倪瓒尚且能故作欢颜，到陈继儒辰光，就完全是“网红隐士”，“消费主义隐居”了
评分林逋以晚年的“归隐高士”身份闻名，然而其四十岁之前的人生经历，其实同陆游颇为类似，伊早年戎装持剑遨游江淮，访问汴梁辰光，未必不曾有西北望射天狼的雄心壮志，但身为降国遗民，终究未尝所愿。于是只能“休去负深云”，回归故乡，泛舟湖上，纵情山水。梅妻鹤子的生活无疑是夸张的浪漫化写法，“老去已多病，况复梅雨时”恐怕才是常态。但即便如此，作为隐士的林和靖仍然是幸运的，科举制度尚未最终完善的窗口期，宋真宗崇尚道教，以及宋代社会环境的稳定给了他在西湖边“大隐隐于市”的可能，后来者体会这种大一统之后短暂幸福的机会随着时间的推移将越来越少，王蒙倪瓒尚且能故作欢颜，到陈继儒辰光，就完全是“网红隐士”，“消费主义隐居”了
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