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出版者:广西师范大学出版社

作者:钱锁桥

出品人:新民说

页数:466

译者:

出版时间:2019-1

价格:88.00元

装帧:精装

isbn号码:9787559813459

丛书系列:

图书标签:

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浮世光影：一部跨越世纪的文化探索与人生轨迹 本书并非对林语堂先生的生平事迹进行全面梳理与评述，而是以一种更为侧重于时代背景、思想脉络与文化碰撞的角度，深入剖析了二十世纪上半叶，中国知识分子在剧烈变革中所经历的精神困境、文化抉择及其所构建的精神家园。 第一部：旧邦新貌与西学东渐的洪流（1900-1927） 本书开篇，我们将镜头聚焦于晚清民国初年，一个传统文化行将倾覆、西方思潮如洪水般涌入的时代。我们不直接描写主人公的童年细节，而是通过对当时几所重要学府——从江南的传统书院到京津的近代大学——的教育理念变迁进行细致描摹，展现知识分子群体思想的萌芽与冲突。 文化脉冲的探寻： 这一部分着重探讨“新青年”一代在接收西方自由主义、实用主义思潮时所经历的剧烈“祛魅”过程。重点分析了“德先生”与“赛先生”并非单纯的政治口号，而是对中国传统哲学体系（如儒释道）在现代性挑战下的深刻反思。我们侧重于考察当时活跃在学术界和文艺界的几位重要人物（如辜鸿明、陈独秀、胡适等）的论辩焦点，借此构建一个思想的交错网。主人公的早期思想倾向，是在这样的学术争鸣中，逐渐清晰化的。他如何看待中西文化的“会通”问题，如何构想一种既不全然复古、又不盲目西化的“第三条道路”，是本部分探讨的核心议题之一。 留洋的洗礼与视角的转换： 随后，笔锋转向留学欧洲的经历。此处的重点并非个人在异国的生活琐事，而是对当时欧美大学人文社会科学的课程设置、学术氛围及其对观察者心智的影响进行深入剖析。例如，对德国大学注重严谨的学术训练与法国注重人文关怀的对比研究，如何为日后知识分子回国后的实践提供不同的参照系。我们特别关注的是，在异国他乡，身份的边缘化如何反而激发了对自身文化根源的更深层次的审视。主人公在这个阶段，已经开始形成他日后所主张的“幽默感”与“闲适”作为对抗时代焦虑的有力武器的雏形。 第二部：现代都市的喧嚣与文学的蜕变（1927-1937） 抗战爆发前夕的十年，是中国社会最富活力，也最矛盾重重的时期。本书将此阶段的叙事重心，放在“文化主体性”的构建上。 文学批评的转向： 我们详细考察了当时文学评论界从形式主义、阶级分析到更注重文化心理层面的转变。主人公在此背景下，如何运用其深厚的古典文学功底，结合现代心理学和人类学（如弗雷泽、拉德克利夫-布朗的研究）来重新解读中国传统叙事，是本章的重点。他所倡导的“人道主义”文学，是如何在左翼文学思潮与精英主义的夹缝中，寻求一种更具普适性的表达方式，以期超越意识形态的对立。 教育理念的实验： 聚焦于主人公在高等教育机构中推行的新型文理教育模式。这并非简单的课程改革，而是对“大学精神”的重塑。我们通过分析当时几所知名学府的校训、规章制度及其教学成果，探讨精英教育如何在动荡年代中，试图保持其独立性和培养真正具有独立思考能力的知识分子的努力。他所主张的“通识教育”与“跨学科研究”，在当时是如何受到学界与政界的质疑和支持的。 大众传媒与文化传播： 这一时期，报刊、杂志成为思想交锋的主战场。本章将分析当时几份具有影响力的综合性刊物（如《独立评论》等），它们在引导公众舆论、传播新知方面扮演的角色。主人公在这些刊物上发表的文章，其选题、论证结构及其对社会议题的回应方式，如何体现了他对社会责任与个人自由之间的微妙平衡的把握，成为研究文化精英心态的重要切口。 第三部：战火中的文化坚守与跨洋叙事（1937-1949） 战争的爆发，彻底改变了知识分子的生存状态与思想重心。本书将关注“流亡”与“本土坚守”这两条并行不悖的文化战线。 文化心理的疏离与重构： 面对国家存亡之际，知识分子的内心世界变得异常复杂。我们分析了当时知识分子普遍面临的“知识无用论”的心理危机。主人公是如何通过对中国古典文化中“达则兼济天下，穷则独善其身”的哲学进行现代性阐释，来调适自身精神的。他所寻求的“闲适”并非逃避，而是一种在极端压力下保持心智清晰的生存策略。 跨文化传播的使命： 战时，向世界解释中国，成为许多文化名家的重要使命。本章侧重于分析在国际舞台上，如何运用西方人能够理解的话语体系和文化范式，来讲述中国的故事。主人公在这一阶段的英文著作与演讲，其修辞策略、文化取舍及其在西方精英圈层中引发的反响，构成了一个独特的“文化外交”案例。我们考察其如何将复杂的中国社会现实，提炼为易于理解的文化符号，并探讨这种“翻译”行为的得与失。 第四部：新旧交替的拂晓（1949以后及尾声） 本书的最后部分，将视野投向新中国成立前后，知识分子在政治格局剧变下的选择与命运。我们不会聚焦于具体的政治运动，而是探讨知识分子群体在新的意识形态框架下，如何面对既有的学术积累与新的政治要求之间的张力。 知识传承的断裂与延续： 重点分析了在新的国家建设目标下，旧有的人文科学研究范式是如何被挑战、被重塑的。一些重要的学术传统，如民俗学、古典文学的研究方法，在新的语境中受到了怎样的冲击，以及哪些要素得以以新的面貌被保留和继承，是本章的关注点。 个体价值的沉潜： 最终，本书试图描绘出二十世纪中国知识分子在时代洪流中，那份深植于文化血脉中的坚韧与无奈，他们所构建的文化遗产，其复杂性与多义性，远超简单的功过评判。他们的探索，是理解一个民族在剧变中如何锚定自身精神坐标的深刻注脚。 全书的基调是历史考察而非人物传记。它旨在通过对特定时代、特定文化现象的深入挖掘，折射出那个时代知识分子群体在面对传统、现代、工具理性与人文精神冲突时，所进行的持续而艰辛的“文化突围”。

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此文非严格意义上的书评，是写给华文好书2019年1月榜的卷首语，因《林语堂传》高票入选，又恰逢“伪非虚构”文章《一个寒门出身的状元之死》在网上疯转，故有感而发，借由林语堂谈谈“中国阐释者”这个问题。昨天《林语堂传》策划人燕舞告诉我，作者钱锁桥教授也读到了这篇卷首...  

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他书写、表达、舌战、嘲笑、迁徙。关键词可以是文章报国，自由，平等，和平，版权谋生，幽默抒情，生活美学，东西贯通，世界公民。 不过是一个勇敢的人为自己所信所爱所梦想的未来守护战斗的一生。 可爱的先生！ 看到他说他对这些琐碎真的想写可以写愿意写，莫名感动这样的人—...

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作为标本的林语堂 文/东东枪 1. 近几天偷闲读完了钱锁桥教授的新书《林语堂传：中国文化重生之道》。几乎是手不释卷，争分夺秒地读完，因为书中确有很多前所未见的资料，弥补了以往种种林语堂传记里的一些空白，令人惊喜。有很多林语堂生活中的重要环节，似乎从来没人谈到过这...  

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《林语堂传》带给我的震撼，远不止于对一位历史人物生平事迹的了解，更是一种精神上的洗礼和思想上的启发。这本书的作者，显然是下了极大的功夫，对林语堂先生的生平资料进行了细致的梳理和深入的挖掘，使得传主形象跃然纸上，鲜活生动。我尤其喜欢其中对林语堂先生创作心路历程的描绘，那些在他看似信手拈来的文字背后，蕴藏着他对文学、对社会、对人生的深刻思考和不懈探索。他身处那个变革的时代，却始终能保持独立思考和人格尊严，这本身就是一种了不起的成就。书中的许多细节，例如他对不同国家文化的观察和比较，他对中国传统文化的辩护和发扬，都展现了他广阔的视野和深厚的学养。我常常会沉浸在对他那些经典论述的品味之中，思考他对于“幽默”的定义，对于“闲适”的理解，以及他所倡导的“幸福”之道。这些都不是空洞的理论，而是源自他对生活最真切的体验和感悟。读完这本书，我感到自己对于“何以为人”、“如何生活”这些根本性问题的思考，又向前迈进了一大步。林语堂先生的人生，就像是一本活生生的教科书，教会我如何以一种更加从容、更加智慧的态度去面对生活的挑战和不确定性。

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《林语堂传》是一本让我重拾对阅读热情的书。在作者细腻而生动的笔触下，林语堂先生的人生轨迹如同一幅波澜壮阔的画卷，徐徐展现在我的眼前。我看到了他从一个懵懂的少年，成长为一位享誉世界的文化巨匠，其间的艰辛与辉煌，都如同电影画面般在我脑海中闪现。我尤其欣赏书中对林语堂先生的“跨文化”精神的刻画，他既是中国文化的忠实传承者，也是西方文化的积极吸收者。他用他独特的视角，审视着东西方文化的异同，并以其通透的智慧，化解了许多文化隔阂。他对于“幽默”的理解，对于“快乐”的追求，以及他所倡导的“闲适”的生活方式，都让我深深着迷。这本书让我明白，真正的智慧，在于能够以一种轻松而又深刻的方式来理解世界，来与世界相处。林语堂先生的人生，就是对这种智慧最好的诠释。

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《林语堂传》这本书，如同一坛陈年的老酒，越品越有味。作者以其精湛的文笔，将林语堂先生波澜壮阔的一生，以及他深邃的思想，以一种轻松而又引人入胜的方式呈现出来。我看到了林语堂先生如何在中国传统文化的土壤中汲取养分，又如何以开放的心态拥抱西方文明。他身上所体现出的“自由精神”、“人文关怀”和“生活智慧”，都深深地打动了我。他对于“幽默”的理解，对于“闲适”的追求，以及他所倡导的“知足常乐”的生活哲学，都为我提供了宝贵的人生启示。这本书让我明白，真正的幸福，并不在于物质的富裕，而在于内心的富足和对生活的热爱。林语堂先生的一生，就是对这种幸福最生动的注解。

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读完《林语堂传》，掩卷长思，心中涌动着一股复杂的情感，既有对这位文化巨匠人生轨迹的深深敬佩，也有对其思想深邃的由衷赞叹，更有对自己生命体验的重新审视。林语堂先生的一生，仿佛是一幅徐徐展开的宏伟画卷，色彩斑斓，跌宕起伏。他并非那种循规蹈矩、只知埋首书斋的文人，他的人生充满了探索、尝试与跨越。从早期的留学经历，到回国后在教育、翻译、写作等领域的深耕，再到晚年旅居海外，他始终保持着一颗赤子之心和对世界的好奇。这本书不仅仅是记录了一个人的生平，更是一次对二十世纪中国知识分子命运的缩影的解读。我惊叹于他能够将东西方文化如此融洽地结合，用一种轻松幽默的笔调，将深奥的哲学思想和人生智慧传递给普通大众。他的文字，总能恰到好处地触动人心最柔软的角落，让人在会心一笑中体味生活的真谛。阅读此书，仿佛与林语堂先生进行了一场跨越时空的对话，他那豁达、乐观、通透的生活态度，如同一股清泉，涤荡了我心中许多无谓的烦恼和执念。他对于“生活的艺术”的追求，对于“幽默”与“闲适”的推崇，在我这个快节奏的时代，显得尤为珍贵和值得学习。这本书让我开始思考，生命的意义不仅仅在于成就，更在于如何去感受，如何去享受每一个当下。

评分☆☆☆☆☆

《林语堂传》是一本让我对“生活”这个词有了全新认识的书。在阅读过程中，我仿佛置身于林语堂先生所描绘的那个充满情趣和智慧的世界。他对于“闲情逸致”的追求，对于“小确幸”的捕捉，以及他对人生的超脱和淡然，都深深地打动了我。我看到了他如何在一个充满压抑和激进的年代，依然能够保持对生活的热爱和对美的追求。他的文字，如春风化雨，不露痕迹地渗透进读者的心田，让人在轻松愉悦的阅读体验中，获得深刻的人生启迪。书中所述的林语堂先生与家人、朋友之间的交往，他对于美食、美景的欣赏，都展现了他作为一个“生活家”的独特魅力。他不是那种高高在上的圣人，而是一个有血有肉、有情有义的普通人，只是他的智慧和情趣，让他的生命散发出了与众不同的光芒。我尤其欣赏他对于“中庸之道”的理解和实践，他如何在张弛有度之间，找到了人生的最佳平衡点。这本书让我开始重新审视自己的生活方式，思考如何在繁忙的工作和琐碎的生活中，为自己留出一点“闲适”的空间，去感受生活的美好，去体验生命的真谛。

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初读《林语堂传》，我便被其字里行间流淌出的独特韵味所吸引。这并非一本流水账式的传记，而是充满了作者对林语堂先生人生智慧的提炼和升华。我看到了林语堂先生如何将中国传统的哲学思想与西方现代的科学精神巧妙地结合，创造出独树一帜的“生活艺术”。他对于“闲适”的追求，对于“幽默”的推崇，以及他所倡导的“乐天知命”的生活态度，都让我受益匪浅。在书中，我仿佛看到了林语堂先生以他那智慧而又幽默的笔触，描绘着生活中的点点滴滴，无论是对人生的感悟，还是对社会的观察，都充满了独特的见解。他并非那种只专注于学术研究的学者，更是一位热爱生活、享受生活、懂得生活艺术的“生活家”。他的文字，如同春风拂面，不带一丝强迫，却能悄悄地改变读者的生活态度。这本书让我重新审视了“成功”的定义，思考生命的真正意义不在于功名利禄，而在于内心的宁静与满足。

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我一直对那些能够将深刻思想以轻松幽默的方式表达出来的作者充满敬意，《林语堂传》恰恰展现了林语堂先生在这方面的卓越才能。这本书并非一本枯燥的学术著作，而是一部引人入胜的文学作品。作者以流畅的文笔，将林语堂先生波澜壮阔的一生娓娓道来，其中穿插着他对人生、社会、文化的精辟见解。我看到了他如何凭借着对汉字和中国文化的深刻理解，将它们介绍给西方世界，让更多的人了解和喜爱中华文明。他对于“幽默”的解读，对于“快乐”的追求，以及他所倡导的“乐天知命”的人生哲学，都在这本书中得到了淋漓尽致的体现。读完这本书，我感觉自己仿佛与林语堂先生进行了一场心灵的交流，他那豁达、乐观、通透的人生态度，对我产生了巨大的感染力。我从中学习到，即使在最困难的时刻，也要保持一份从容和幽默，用智慧去化解烦恼，用乐观去面对挑战。这本书让我明白，生活的艺术，不在于轰轰烈烈，而在于细水长流，在于用心去感受每一个瞬间的美好。

评分☆☆☆☆☆

《林语堂传》是一本让我思考“何以为人”的书。它不仅仅是关于林语堂先生的生平事迹，更是一次对中国近现代文化史的深刻回溯。通过林语堂先生的视角，我得以窥见那个时代知识分子的生存状态、思想困境和精神追求。他身处东西方文明激烈碰撞的时代，既是文化的继承者，也是文化的创新者。书中对林语堂先生与国内外文化名人的交往的描写，让我看到了他作为一个文化交流者的重要作用。他用他独特的才华和智慧，搭建起一座座沟通的桥梁，让中国文化在世界舞台上绽放光彩。我尤其喜欢书中对林语堂先生写作风格的分析，他那种“滑稽的悲观”、“严肃的乐观”的表达方式，总是能在引人发笑的同时，引发深刻的思考。他对于“真”与“美”的追求，对于“人性”的洞察，都展现了他作为一名杰出思想家的深刻洞察力。这本书让我更加理解了中国文化的内涵，也让我对林语堂先生这位伟大的文化巨人有了更加全面和立体的认识。

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这是一本让我爱不释手的书，读《林语堂传》的过程，更像是一次与一位伟大灵魂的亲密接触。我并非历史学专业出身，但在作者的笔下，林语堂先生的人生不再是枯燥的史料堆砌，而是充满了戏剧性的情节和引人入胜的故事。我看到了他作为一名学者，在学术上的严谨与创新；作为一名作家，在文字上的才华横溢与独树一帜；作为一位文化使者，在东西方文化交流中的桥梁作用。特别让我印象深刻的是，书中对林语堂先生在不同人生阶段所面临的抉择和困境的描绘，以及他如何凭借过人的智慧和坚韧的毅力去克服它们。他并非完美无瑕的神祇，他也有烦恼、有迷茫，但正是这些真实的情感和经历，使得他的形象更加立体和动人。我从中看到了一个中国知识分子在时代洪流中的挣扎与超越，看到了他对传统文化的坚守与革新，也看到了他对现代文明的吸收与融合。这本书不仅仅是关于林语堂先生个人，更是关于那个时代中国知识分子的精神图谱。它让我反思，在今天这样一个信息爆炸、价值观多元的时代，我们应该如何去构建自己的精神世界，如何去保持清醒的头脑和独立的判断。

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阅读《林语堂传》，我仿佛经历了一场与智者的对话。作者以深厚的文化底蕴和敏锐的洞察力，将林语堂先生丰富多彩的人生展现得淋漓尽致。我看到了他如何在中国社会变迁的大背景下，坚持自己的文化立场，如何用他独特的才华和智慧，为中国文化走向世界做出了杰出的贡献。书中对林语堂先生的“杂学家”精神的描绘，让我对他的学识之广博和思想之深刻有了更深刻的认识。他并非只局限于一个领域，而是涉猎广泛，融会贯通。他对于“幽默”的运用，对于“闲适”的追求，以及他所倡导的“慢生活”的理念，在今天这个快节奏的时代，显得尤为珍贵。这本书让我开始思考，如何才能在纷繁复杂的世界中，保持内心的宁静与平和，如何才能找到属于自己的“生活的艺术”。

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自由万岁！

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为访谈而读。关于林语堂其人，还是有不少困惑的。比方说性灵闲适跟现代绅士风度，比方说礼乐和谐跟现代地缘政治，还有一个细节，他去哈佛的时候让自己的太太，去念哈佛附属学院的家政课，因为她也认为妇女的首要任务是make a good home.

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原來是個閹割版，浪費錢了，還要買台版看

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为访谈而读。关于林语堂其人，还是有不少困惑的。比方说性灵闲适跟现代绅士风度，比方说礼乐和谐跟现代地缘政治，还有一个细节，他去哈佛的时候让自己的太太，去念哈佛附属学院的家政课，因为她也认为妇女的首要任务是make a good home.

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看林语堂，看他与鲁迅、胡适的同与不同 对林的关注，太少了