呼兰河传 在线电子书 图书标签: 萧红  现代文学   

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茅盾说她一定很寂寞。我不知道我看完后所体会到的是否是她想表达的。她在文章里想走远一些，她果然走了很远，留在他乡。但是这种寂寞是因为没能回到“根”吗？是吗？不知道。我只是想起我对故园的逃离，和现下的寂寞。

有很多词语都是现在在家里还能听到但是很多东北人都不这样说了的，所以听起来觉得特别亲切，同样在东北所以对一些场景能够有更多基于现实的想象 团圆媳妇这一章在小学课文里出现过，叫做《小团圆媳妇之死》，现在想一想应该是节选，这篇课文在小时候就给我留下了很深的印象，现在再读一遍，觉得团圆媳妇真是太惨了，她婆婆真是太恶毒残忍了，旧社会和旧社会的人让人深恶痛绝，他们怎么都那么麻木不仁

读来甚是荒凉，前两章就向读者描绘了这样一个刻板单调的呼兰河城，在那个地方一个泥坑就能承载全城人的娱乐。令我感到惊艳的是河水托着花灯向前流逝，岸上的居民们懵懂地看着象征着阴魂的花灯渐行渐远，消失在昏暗的末端，这种习俗给我一种视觉上的冲击。中间两段写“我”与祖父，作者多次强调了庭院的荒凉，似乎也象征着作者乏味的童年，但机灵的她还是能从中获得快乐。最后三章分别写了团圆媳妇、有二伯和冯歪嘴子的事情，发生在他们身上的悲剧映射出了呼兰河居民们精神上的荒芜，这种荒芜到了这样的程度:他们竟然把那屈指可数的杂草称作“良善”。这也是我不同意序的看法:这些居民的本性更倾向于混沌，他们乐意看到别人的痛苦，同时也乐意通过提供一些歪方，既满足自己的道德需求，也彰显自己的为人水平，这些技俩都反复对应了作者强调的“荒凉”。

有很多词语都是现在在家里还能听到但是很多东北人都不这样说了的，所以听起来觉得特别亲切，同样在东北所以对一些场景能够有更多基于现实的想象 团圆媳妇这一章在小学课文里出现过，叫做《小团圆媳妇之死》，现在想一想应该是节选，这篇课文在小时候就给我留下了很深的印象，现在再读一遍，觉得团圆媳妇真是太惨了，她婆婆真是太恶毒残忍了，旧社会和旧社会的人让人深恶痛绝，他们怎么都那么麻木不仁

读来甚是荒凉，前两章就向读者描绘了这样一个刻板单调的呼兰河城，在那个地方一个泥坑就能承载全城人的娱乐。令我感到惊艳的是河水托着花灯向前流逝，岸上的居民们懵懂地看着象征着阴魂的花灯渐行渐远，消失在昏暗的末端，这种习俗给我一种视觉上的冲击。中间两段写“我”与祖父，作者多次强调了庭院的荒凉，似乎也象征着作者乏味的童年，但机灵的她还是能从中获得快乐。最后三章分别写了团圆媳妇、有二伯和冯歪嘴子的事情，发生在他们身上的悲剧映射出了呼兰河居民们精神上的荒芜，这种荒芜到了这样的程度:他们竟然把那屈指可数的杂草称作“良善”。这也是我不同意序的看法:这些居民的本性更倾向于混沌，他们乐意看到别人的痛苦，同时也乐意通过提供一些歪方，既满足自己的道德需求，也彰显自己的为人水平，这些技俩都反复对应了作者强调的“荒凉”。

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