呼蘭河傳 在線電子書 圖書標籤: 蕭紅  現代文學   

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茅盾說她一定很寂寞。我不知道我看完後所體會到的是否是她想錶達的。她在文章裏想走遠一些，她果然走瞭很遠，留在他鄉。但是這種寂寞是因為沒能迴到“根”嗎？是嗎？不知道。我隻是想起我對故園的逃離，和現下的寂寞。

讀來甚是荒涼，前兩章就嚮讀者描繪瞭這樣一個刻闆單調的呼蘭河城，在那個地方一個泥坑就能承載全城人的娛樂。令我感到驚艷的是河水托著花燈嚮前流逝，岸上的居民們懵懂地看著象徵著陰魂的花燈漸行漸遠，消失在昏暗的末端，這種習俗給我一種視覺上的衝擊。中間兩段寫“我”與祖父，作者多次強調瞭庭院的荒涼，似乎也象徵著作者乏味的童年，但機靈的她還是能從中獲得快樂。最後三章分彆寫瞭團圓媳婦、有二伯和馮歪嘴子的事情，發生在他們身上的悲劇映射齣瞭呼蘭河居民們精神上的荒蕪，這種荒蕪到瞭這樣的程度:他們竟然把那屈指可數的雜草稱作“良善”。這也是我不同意序的看法:這些居民的本性更傾嚮於混沌，他們樂意看到彆人的痛苦，同時也樂意通過提供一些歪方，既滿足自己的道德需求，也彰顯自己的為人水平，這些技倆都反復對應瞭作者強調的“荒涼”。

有很多詞語都是現在在傢裏還能聽到但是很多東北人都不這樣說瞭的，所以聽起來覺得特彆親切，同樣在東北所以對一些場景能夠有更多基於現實的想象 團圓媳婦這一章在小學課文裏齣現過，叫做《小團圓媳婦之死》，現在想一想應該是節選，這篇課文在小時候就給我留下瞭很深的印象，現在再讀一遍，覺得團圓媳婦真是太慘瞭，她婆婆真是太惡毒殘忍瞭，舊社會和舊社會的人讓人深惡痛絕，他們怎麼都那麼麻木不仁

有很多詞語都是現在在傢裏還能聽到但是很多東北人都不這樣說瞭的，所以聽起來覺得特彆親切，同樣在東北所以對一些場景能夠有更多基於現實的想象 團圓媳婦這一章在小學課文裏齣現過，叫做《小團圓媳婦之死》，現在想一想應該是節選，這篇課文在小時候就給我留下瞭很深的印象，現在再讀一遍，覺得團圓媳婦真是太慘瞭，她婆婆真是太惡毒殘忍瞭，舊社會和舊社會的人讓人深惡痛絕，他們怎麼都那麼麻木不仁

讀來甚是荒涼，前兩章就嚮讀者描繪瞭這樣一個刻闆單調的呼蘭河城，在那個地方一個泥坑就能承載全城人的娛樂。令我感到驚艷的是河水托著花燈嚮前流逝，岸上的居民們懵懂地看著象徵著陰魂的花燈漸行漸遠，消失在昏暗的末端，這種習俗給我一種視覺上的衝擊。中間兩段寫“我”與祖父，作者多次強調瞭庭院的荒涼，似乎也象徵著作者乏味的童年，但機靈的她還是能從中獲得快樂。最後三章分彆寫瞭團圓媳婦、有二伯和馮歪嘴子的事情，發生在他們身上的悲劇映射齣瞭呼蘭河居民們精神上的荒蕪，這種荒蕪到瞭這樣的程度:他們竟然把那屈指可數的雜草稱作“良善”。這也是我不同意序的看法:這些居民的本性更傾嚮於混沌，他們樂意看到彆人的痛苦，同時也樂意通過提供一些歪方，既滿足自己的道德需求，也彰顯自己的為人水平，這些技倆都反復對應瞭作者強調的“荒涼”。

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