朱子思想再读

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:吴震
出品人:
页数:485
译者:
出版时间:2018-12
价格:56.00元
装帧:平装
isbn号码:9787108063595
丛书系列:“文化:中国与世界”新论
图书标签:
  • 思想史
  • 理学
  • 朱熹
  • 宋明理学
  • 儒学
  • 中国哲学
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  • 中国哲学
  • 思想史
  • 学术
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  • 朱熹
  • 传统文化
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具体描述

近些年来,阳明学研究如日中天,相比之下,朱子学研究却略显冷清。作为宋代新儒学的代表,朱子思想的丰富性仍有不断解读和展示的空间。面对当下“朱子学再出发”的学术呼吁,这本书对朱子学进行了一次“重新解读”,旨在通过哲学史和思想史的研究进路,从朱子文本中“重新解读”出以往被忽略或被遮蔽的朱子哲学的意义。作者专门撷取了朱子“仁学”“心论”“敬论”“工夫论”“鬼神观”等典型问题,进行了深入的专题史研究,以小见大,以点带面,以重现朱子思想的整体性意义。

作者简介

吴震,江苏丹阳人,京都大学文学博士,复旦大学哲学学院教授,上海儒学院执行副院长。现任中华日本哲学会副会长、中国哲学史学会副会长、国际儒联理事等职。主要从事中国哲学、宋明理学、东亚儒学的研究,特别致力于朱子学、阳明学、阳明后学、明清劝善运动、江户儒学等方面的研究。主要著作有:《阳明后学研究》《泰州学派研究》《明末清初劝善运动思想研究》《〈传习录〉精读》《当中国儒学遭遇日本》《东亚儒学问题新探》《中华传统文化百部经典·传习录》(即出)等。

目录信息

自序

一 论朱子仁学思想
引言:“仁”何以“难言”
一、仁性、仁道、仁体
二、对“程门言仁”的批评
三、心之德、爱之理
四、《仁说》义理构架
五、仁者天地之心
六、结语:朱子仁学“四句”
二 论儒家仁学“公共性”——以程朱理学“以公言仁”为核心
一、问题由来:何为“公共性”?
二、仁性爱情:不可“以爱为仁”
三、以公言仁:“公而以人体之”
四、朱子释仁:“惟公然后能仁”
五、结语:反思“两德论”

三 “心是做工夫处”——关于朱子“心论”的几个问题
一、心是做工夫处
二、虚灵自是心之本体
三、心者人之神明
四、心里光明照彻
五、心即理与心生道
六、心本善
七、仁即心
八、全体大用
九、结语:人心两元论

四 敬只是此心自做主宰处——关于朱子“敬论”的几个问题
引言
一、问题由来:秦汉以来无人识“敬”字
二、敬只是此心自做主宰处
三、以敬为主而心自存
四、将个“敬”字收敛个身心
五、主敬工夫诸说
六、结语:敬以存心抑或心以主敬?

五 格物诚意不是两事——关于朱子工夫论思想的若干问题
引言
一、问题由来:朱熹格物论的形成
二、格物致知是《大学》第一义
三、从“察之于身”到“反身穷理”
四、格物致知与诚意正心不是两事
五、结语:儒家工夫系统论

六 政治文化视阈中的道学工夫论——有关朱子工夫论思想的一项新了解
引言
一、程明道“以诚意感动人主”
二、尊德性与道问学“互相发明”
三、“吾平生所学”只有正心诚意“四字”
四、结语

七 宋代政治思想史中的“皇极”说——以朱子《皇极辨》为中心
一、有关“皇极”概念的传统解释
二、朱子对“皇极”的新解释
三、政治文化视阈中朱子“皇极”说的意义
四、结语

八 鬼神以祭祀而言——关于朱子鬼神观的若干问题
引言
一、朱子鬼神论述的类型及其基本立场
二、鬼神有无:合有底当有,合无底当无
三、以气释鬼神
四、鬼神以祭祀而言
五、鬼神之理即是此心之理
六、结语

征引文献
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书带给我的最大冲击在于它对“人”的重新关注。很多关于朱子的论著都侧重于其学术体系的构建,但《朱子思想再读》却将笔墨聚焦于朱子作为“人”的局限与伟大。作者通过对朱子书信和私人记录的引用,展现了其在处理家庭关系、政治斗争时的挣扎与无奈。这种对人物复杂性的挖掘,让朱子的形象瞬间丰满起来,他不再是冰冷的教条制定者,而是一个有血有肉、在历史洪流中努力寻求安顿的知识分子。这种深入骨髓的共情,使我对他的思想体系产生了更深层次的理解和尊重。

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读完《朱子思想再读》后,我久久不能平静。这本书的叙事方式非常新颖,它并没有简单地罗列朱熹的生平或学说,而是通过一系列充满想象力的对话和场景,将晦涩的理学概念变得生动起来。我尤其欣赏作者在描绘朱熹面对时代困境时的那种挣扎与坚守。书中有一段描写朱熹在孤寂的深山中与友人的辩论,那段文字的张力十足,仿佛能感受到历史的厚重感和思想的碰撞声。作者的笔触细腻,对人物心理的刻画入木三分,让我看到了一个更加立体、有血有肉的朱熹,而非传统意义上高高在上的圣人。这种解读方式极大地激发了我对宋代理学更深层次的兴趣,它不再是教科书上的刻板印象,而是一场跨越时空的思想探险。

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这本书的结构设计堪称一绝,它像是一部精妙的迷宫,引导读者在朱子的思想迷雾中穿梭。开篇的引子就设置了一个悬念,让人迫不及待地想知道接下来会揭示出怎样的哲学奥秘。我特别喜欢作者在阐述“格物致知”时所采用的类比手法,它不是那种枯燥的定义,而是将抽象的认识论与日常生活的微小细节巧妙地结合起来。通过书中几个具体的案例分析,我仿佛亲身经历了朱子是如何从观察一片落叶、一滴水珠中悟出宇宙的道理。这种将宏大叙事与个体体验融合的做法,使得阅读过程充满了发现的乐趣,每翻过一页,都像是在解开一个古代智者的谜题。

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这本读物在装帧和版式设计上也体现了作者对细节的极致追求。每一个章节的过渡都处理得非常自然流畅,仿佛一首连绵不断的乐章。尤其值得称赞的是,作者在引用古代文献时,采用了旁注和详细注释相结合的方式,既保证了正文阅读的沉浸感,又不遗漏任何重要的学术考据。对于我这样的普通读者来说,这无疑提供了极大的便利。全书的阅读节奏把握得极好,时而激昂,时而沉静,完美地映衬了朱子思想的跌宕起伏,读完后,我感觉自己的心智也被进行了一次彻底的梳洗和提升。

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如果要用一个词来形容这本书的阅读体验,那一定是“酣畅淋漓”。作者对于语言的驾驭能力达到了炉火纯青的地步。那些描绘理学核心概念的段落,既保持了学术的严谨性,又充满了文学性的美感。我以前总是觉得朱子的学问深奥难懂,但这本书却像一位耐心的向导,用清晰、富有节奏感的文字,带领我一步步深入其思想的殿堂。书中对程朱学派内部张力的探讨也极为深刻,展示了不同学派之间的微妙差异和观点交锋,这让整个思想史的脉络清晰可见,读起来丝毫没有晦涩感,反而有一种拨云见日般的痛快。

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对自己说,要细读原典啊

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对自己说,要细读原典啊

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仁学本体论、工夫论、敬论、皇极辨、鬼神解

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仁学本体论、工夫论、敬论、皇极辨、鬼神解

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对自己说,要细读原典啊

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