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視覺文化麵麵觀

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[加] 瑪格麗特·迪科維茨卡婭 作者
拜德雅 | 重慶大學齣版社
拜德雅
李芳 譯者
2019-8 出版日期
368 頁數
59.00 價格
平裝
拜德雅·視覺文化叢書 叢書系列
9787568914901 圖書編碼

視覺文化麵麵觀 在線電子書 圖書標籤: 視覺文化  藝術  視覺  瑪格麗特·迪科維茨卡婭  視覺文化叢書  重慶大學齣版社  視覺轉嚮  肖偉勝   


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發表於2025-02-07

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視覺文化麵麵觀 在線電子書 用戶評價

評分

中譯名誤導嚴重,實際上並未麵麵觀,反而是以附錄大過正文的形式列瞭一些人頭,原作者的意圖也並不是要展示整個視覺文化研究的各個層麵,隻是想呈現其建製化的過程。考慮到相關譯著較少,當個大規模文獻綜述(或報菜名)亦可。正文提及研究中最有趣的是《記憶的引力:拿破侖三世皇傢圖書館的迴憶與遺忘》,文章關注視覺對記憶的幫助,然而並未公開。

評分

最初讀這本書的目的,是因為本科視覺傳達,研究生雕塑的我跨度很大,導師想讓我在兩者間尋求一個共通點。在慢慢啃這本書和上瞭藝術理論導讀課,看瞭一個什麼藝術學院免費課程之後纔漸漸瞭解到視覺文化這是一門我從未涉足的學科。 本書不知是因為翻譯還是因為原作,看起來比較吃力,比如一句話的前半段後半段經常在閱讀時脫節,需要反復重讀纔能勉強理解。剛看到製度和教學實踐部分,其內容還是比較感興趣的,可以作為未來我的研究方嚮的一個基點,但是落腳於哪裏我還需要多讀東西吧。 看完瞭,發現視覺文化更多不是討論視覺藝術,語言上更多與藝術史和電影相關,但其討論範圍是一個比藝術史更大的範圍,可以接著讀些其他的著作找尋落腳點

評分

中譯名有很強的誤導性,內容實際上是對作為學科專業或研究項目而非社會議題的“視覺文化”的探討。

評分

最初讀這本書的目的,是因為本科視覺傳達,研究生雕塑的我跨度很大,導師想讓我在兩者間尋求一個共通點。在慢慢啃這本書和上瞭藝術理論導讀課,看瞭一個什麼藝術學院免費課程之後纔漸漸瞭解到視覺文化這是一門我從未涉足的學科。 本書不知是因為翻譯還是因為原作,看起來比較吃力,比如一句話的前半段後半段經常在閱讀時脫節,需要反復重讀纔能勉強理解。剛看到製度和教學實踐部分,其內容還是比較感興趣的,可以作為未來我的研究方嚮的一個基點,但是落腳於哪裏我還需要多讀東西吧。 看完瞭,發現視覺文化更多不是討論視覺藝術,語言上更多與藝術史和電影相關,但其討論範圍是一個比藝術史更大的範圍,可以接著讀些其他的著作找尋落腳點

評分

本書脫胎自作者本人的博士論文,砍掉瞭作為論文的開頭“三件套”:議題簡介、文獻綜述、研究方法說明。私以為論文版的文獻綜述對本書很重要,因為說白瞭,本書的價值就在於第一次嘗試梳理視覺文化研究的學術史。但受限於作者的藝術教育學位要求,書(論文)的主體內容更像是社會學、教育學研究,其角度主要從學科建製、經費收縮、市場化因素切入該學科的誕生,以及分析不同學校、不同學曆的項目設置的差異。換言之,當前版本呈現的內容並未站在宏觀的思想史角度,去討論眾多理論思潮對視覺文化研究的助産作用——這個遺失瞭的、最為我們關切的理論脈絡,恰恰齣現在“學術八股”式的文獻綜述裏。這樣看來,對讀作者的博論有助於我們充分認識視覺文化研究的前世今生。

視覺文化麵麵觀 在線電子書 著者簡介

-作者簡介-

瑪格麗特•迪科維茨卡婭(Margaret Dikovitskaya),加拿大維多利亞大學藝術史係教授。

-譯者簡介-

李芳,西南大學外國語學院副教授,文學博士,碩士生導師,主要從事美國文學與文化研究。

肖偉勝,男,1970年生,西南大學文學院教授、文學博士、博士生導師、副院長,主要從事西方美學與視覺文化研究。主持“‘文化轉嚮’與視覺文化研究”、“‘語言學轉嚮’與視覺方法論研究”、“視覺文化與圖像意識研究”等多項國傢社科基金重點項目、教育部人文社科項目等課題。撰有《視覺文化與圖像意識》、《視覺文化與當代文化批評》、《現代性睏境中的極端體驗》等學術專著。曾在《文藝研究》、《文學評論》、《二十一世紀》(香港)等核心刊物發錶論文60餘篇,其中多篇被全文復印或轉載。


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視覺文化麵麵觀 在線電子書 圖書描述

-編輯推薦-

★什麼是視覺研究?

★它的研究對象是什麼?

★對於藝術史傢來說,視覺文化存在著哪些關聯?

★藝術史傢如今對視覺研究該采取怎樣的態度?

★藝術史研究同視覺與文化研究之間有什麼關係?

★視覺文化需要運用明顯不同於藝術史與文化研究的闡釋方法嗎?

在本書中,作者通過對馬丁•傑伊、尼古拉斯•米爾佐夫、W. J. T. 米歇爾等眾多學者的訪談,為我們梳理瞭視覺文化研究的譜係與對象,勾勒齣這一新領域跨學科、跨媒介的駁雜麵貌。

-內容簡介-

近年來,視覺文化已經日漸成為一個重要的跨學科研究領域。視覺文化認為圖像在錶徵世界中的意義上占據中心地位。它不認為所謂的“高級”文化的地位更高。但是,盡管目前視覺文化研究和項目的數量激增,但該領域本身似乎沒有就其範圍、目標、定義和方法達成共識。在本書中,迪科維茨卡婭概述瞭這一新的研究領域,以便調和不同的理論立場,並瞭解其進一步研究的潛力。她的目的是說明視覺文化如何避免她所謂的威脅它的斯庫拉(Scylla)和卡律布狄斯(Charybids):前者指的是因為它偏離瞭傳統的藝術史層麵,所以缺乏特定研究對象;後者指的是因為它似乎包含瞭與文化和視覺有關的一切,所以將這一領域擴展到不相乾的田地。

迪科維茨卡婭對視覺文化進行瞭考古學的追蹤,研究瞭藝術史的“文化轉嚮”和視覺研究的興起。基於問捲調查、口述史以及對這一領域主要學者的訪談,她首先討論瞭這一領域的發展曆程、理論框架及研究方法,然後研究瞭視覺文化的四個項目課程,它們分彆位於羅切斯特大學、芝加哥大學、加州大學爾灣分校、紐約大學石溪分校。通過對這些項目的理論和實踐的分析,迪科維茨卡婭描繪瞭視覺文化項目在21世紀的未來。

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視覺文化麵麵觀 在線電子書 讀後感

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