春蚕吐丝 在线电子书 图书标签: 殷海光 思想史 陈鼓应 回忆 哲学 逻辑 *北京·中华书局* 语录
发表于2024-11-25
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纪念价值大于思想价值,不过殷先生晚年思想的转轨的确很有启发性,如何跳出片面的是非观,透视中西文化,不偏激狂狷不人云亦云,中肯地从两者导出新的有活力的部分,做一点有价值的工作?
评分纪念价值大于思想价值,不过殷先生晚年思想的转轨的确很有启发性,如何跳出片面的是非观,透视中西文化,不偏激狂狷不人云亦云,中肯地从两者导出新的有活力的部分,做一点有价值的工作?
评分先生的话,怎可小觑?中西之异同的解释,还得不断求教于先生们已作出的努力。
评分在殷海光故居读。最后一部分给陈鼓应的信特别动容。
评分《春蚕吐丝——殷海光最后的话语》 殷海光先生起初实在广州图书馆看他的《中国文化的展望》那一本书,看了几页之后,我对他是有怨气,但是书中写的一些论述我是很厌恶的。但是怨气过了一段时间,就忘却了,把这本书看完,我重新认识了殷海光先生。现在早年是主张全盘西化,写完《展望》一书后,有思想转变的迹象。在书中他死前提到“我现在才发现我对中国文化的热爱,希望我能再活十五年,为中国文化尽力。殷先生的学生陈鼓应说,老师是从反传统主义者到非传统主义者。殷先生这是何等的精神,何等的气魄!他明白了他既然有了这样的学问修养,应当尽他的责任。
陈鼓应,1935年出生于福建长汀,1949年随父母赴台,1956-1963年先后就读于台湾大学哲学系及哲学研究所,师从著名哲学家方东美、殷海光。1973年,因参与台大校园内的保钓运动,发表时论,被当局解聘,引发了长达两年左右的著名的“台大哲学系事件”。1979年离台赴美,1984年到北京大学任职。1997年,台湾大学为其平反,他又回到台大任教,直至退休。2010年起,受聘为北京大学哲学系“人文讲座教授”。
陈鼓应是享誉国际的道家文化学者。他撰写的《老子注译及评介》、《庄子今注今译》已行销四十余年,成为人们研习老庄的经典读本。他提出了《易传》哲学思想属于道家的观点,一反两千年来《易传》思想属于儒家的旧说;他主张的“中国哲学道家主干说”,影响日益广泛。中华书局陆续出版的“陈鼓应著作集”系列,是他学术作品的一次集中呈现。
《春蚕吐丝——殷海光最后的话语》,为陈鼓应编集的体现殷海光晚年生命境遇和学术思想转变的一本重要著作。汇辑的内容包括殷海光晚年思想记录(《病中沉思》、《病中语录》),殷海光遗嘱,遗稿(《我对中国哲学的看法》),生平记录(陈平景《殷海光先生传记》、陈鼓应《殷海光先生晚年纪事年表(1966—1969)》),聂华苓、徐复观、王晓波等友人学生的纪念文章,以及殷海光晚年与陈鼓应的若干封通信(影印件)等。这些篇章不仅让人对殷海光的人格有了深切的感受,而且反映了他文化观的转变。
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殷海光是台湾自由主义的开山人物,出生于1919年的他自称是“‘五四’后期人物”,始终保持着那一代的锐气和批判精神,同时又秉持中国传统士阶层以天下为己任的责任感,对“故土古人,大地河山,七亿同胞”的关切未尝一日去怀。到了病困交织的晚年,一方面,威权政治高压,自身又罹患癌症,他的处境愈加艰难;另一方面,他对自己的思想进行了全面深刻的剖析,深入人的切身的问题,透入生命的层域,了解到古典中国文化对人的生活和心灵都有妥当的安排,这种“既不进又不退”的“淑世主义”方能彰显人生的价值。
《春蚕吐丝——殷海光最后的话语》最早于1978年在台湾出版。这次作为“陈鼓应著作集”的一种再次出版,是陈鼓应先生在原版的基础上全面调整、增补、修订而成一部同名新作,清晰展示了殷海光晚年人生的两大主题,是全面研究其人其思想的必备参考。
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