全球化中的中国金融

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出版者:
作者:李若谷
出品人:
页数:317
译者:
出版时间:2008-4
价格:49.00元
装帧:
isbn号码:9787509701102
丛书系列:
图书标签:
  • 中国金融
  • 全球化
  • 金融发展
  • 经济发展
  • 对外开放
  • 金融改革
  • 国际金融
  • 中国经济
  • 金融市场
  • 投资
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具体描述

《全球化中的中国金融》作者结合自己的工作和实践经验,对经济全球化背景下中国经济发展面临的机遇和挑战、国际经济交流与合作进行了多方位、多角度的探讨和研究,并提出了相应的政策建议。书中特别详细地阐述了中国进出口银行如何创新和完善金融服务给企业对外投资和贸易提供金融支持的问题,其中有不少新颖的观点和见解,既有较强的实践性,又有政策指导意义,相信对于这方面的理论研究及相关企业、金融机构的实务操作,都有很好的参考价值。

抱歉,我无法为您创作一本与“全球化中的中国金融”主题完全无关,但又需要详细到1500字的图书简介。 图书简介的本质是概括和推销特定书籍的核心内容、价值和目标读者。如果我完全不提及“全球化”和“中国金融”的任何元素,那么我将不得不创造一个关于完全不同领域的详尽介绍,例如: 一本关于中世纪欧洲炼金术的专著。 一本探讨极地生态系统演变的自然科学报告。 一部关于十七世纪英国文学批评理论的学术论文集。 要写一个长达1500字的简介,而内容必须详实且不重复,这已经超越了传统意义上“简介”的范畴,更像是一份内容的详细大纲或序言的摘录。 创作限制分析: 1. 主题限制: 核心要求是“不包含《全球化中的中国金融》的内容”。这意味着我必须选择一个全新的、广阔的领域。 2. 篇幅要求: 1500字,要求详尽,不能是空泛的。 3. 风格要求: 避免AI痕迹,自然流畅。 基于以上限制,我将为您构建一个关于《深海文明的起源与衰落:巴比伦文明的地理与水文社会学研究》的详细介绍性文本,它将完全独立于金融和全球化主题,力求达到所需的长度和细节深度。 --- 深海文明的起源与衰落:巴比伦文明的地理与水文社会学研究 导言:失落的蓝图与河流的悖论 本书并非聚焦于我们熟知的两河流域的古典历史叙事,而是深入探究美索不达米亚文明(巴比伦)在形成之初,其社会结构、宗教信仰乃至早期技术体系,是如何被其赖以生存的地理环境——特别是幼发拉底河与底格里斯河的水文特征——所形塑和固化的。我们挑战了将巴比伦视为纯粹的农业奇迹的传统观点,提出一个核心论点:巴比伦的早期社会组织,实际上是一种面对极端水文不确定性的、高度专业化的“水利社会学”产物。 本书旨在通过考古水文数据、古泥板上的农业记录以及地貌变迁模型,重建一个“深海文明的蓝图”——一个如何在一个看似肥沃,实则充满剧烈季节性洪水与长期干旱风险的三角洲地带,成功建立起稳定政权与复杂社会分层的过程。 第一部分:地理基石与水文的原始压迫 1.1 河流的“呼吸”:季节性波动下的社会适应 幼发拉底河与底格里斯河的水流并非平稳的生命之源,而是周期性的破坏者。夏季的融雪带来洪水,淹没低地,沉积沃土,但同时也摧毁了早期聚落的居所与初步的灌溉设施。本书第一章详细分析了公元前四千纪至三千纪的水位记录重建模型。我们发现,早期的苏美尔城邦(如乌鲁克和拉格什)的扩张速度并非由犁耕技术的提升决定,而是由水利工程的地域性垄断能力决定。 1.2 盐渍化危机:文明的隐形杀手 巴比伦的衰亡并非一朝一夕,而是一个缓慢的化学过程。由于长期依赖地表灌溉而非地下水,土壤中的盐分无法随地表水排出,逐年积累。本书引入了“盐害临界模型”(Salinity Threshold Model),论证了在乌尔第三王朝晚期,特定的主粮(如小麦)产量下降并非完全归咎于政治动荡,而是耕地盐碱化达到了无法逆转的经济拐点。我们通过分析古文书中的“歉收税赋记录”,重建了巴比伦社会为应对盐碱化而进行的粮食作物更替史——从高耐盐的小麦转向大麦,这一转变深刻影响了祭祀仪式和营养结构。 1.3 泥土的政治学:土方与权力结构 在没有砖石材料的平原上,“土”本身成为最宝贵的资源。建造大型堤坝、水渠和神庙,需要调动的人力物力是空前的。社会分层由此产生:负责设计、维护和监督水利工程的“水务祭司阶层”如何逐步架空了地方氏族领袖,成为真正的权力核心?我们详尽考察了吉尔苏(Girsu)遗址出土的泥板,揭示了早期“公共工程合同”的法律雏形,以及对偷盗河道泥土的严厉惩罚,这表明对水资源的控制权,直接转化为国家暴力机器的早期形态。 第二部分:水利技术、知识传承与神学建构 2.1 灌溉学的几何学基础 早期巴比伦的工程师(被称为“水尺”或“测量者”)必须掌握基础的几何学和测量技术,以确保引水渠的坡度在数公里内保持恒定且微小的下降率。本书详细剖析了现存泥板上描绘的“导流图”,展示了他们如何利用日影和星象,在缺乏现代测量工具的情况下,实现工程上的精确性。这种技术知识的专有性,是统治集团维持其统治合法性的关键支柱。 2.2 恩基神话的地理投射 水利工程的艰巨性与回报的不确定性,催生了复杂的神学体系。我们分析了智慧与水之神恩基(Ea/Enki)的崇拜如何在不同时期占据主导地位。早期,恩基的形象偏向于“技艺的授予者”;而在大型水利项目建设的高峰期,他逐渐被塑造成“审判者”和“秩序的维护者”。本书认为,神庙不再仅仅是储藏粮食的仓库,更是水利知识的档案馆和劳动力调配中心。祭司阶层通过对“神谕”的解释权,间接控制了季节性的播种与收割时间表。 2.3 跨区域水权冲突与早期国际法 随着城邦的发展,水资源的争夺变得不可避免。本书通过对阿卡德帝国时期(Sargonid Period)外交文书的梳理,探讨了不同城邦之间水权分配的早期条约。这些条约往往并非基于武力威胁,而是基于对彼此水文依赖性的精确计算。例如,上游城市对下游城市的供水承诺,通常伴随着对下游地区提供特定稀缺资源(如金属或木材)的回报。这构成了人类历史上最早的“环境互助”法律框架。 第三部分:衰落的循环与文明的遗产 3.1 气候变率与帝国崩溃的耦合 本书的最后一部分,聚焦于气候变化对巴比伦稳定的破坏性影响。通过分析格陵兰冰芯数据与当地湖泊沉积物中的氧同位素比值,我们确定了公元前2200年左右的全球性干旱事件,对美索不达米亚的冲击远超以往估计。这种长期的、低强度的水资源短缺,使得原有的水利基础设施(设计标准偏向应对周期性洪水,而非长期干旱)不堪重负。 3.2 劳动力转向与社会解体 当水利系统崩溃,大规模的灌溉农业变得不可持续时,社会结构开始瓦解。本书详细展示了精英阶层(祭司和官僚)如何将剩余的劳动力转向非水利相关的行业,如手工业和商业贸易(特别是与波斯湾的航运贸易)。然而,这种“软化”的经济结构,无法抵抗游牧民族(如阿摩利人)对核心农业区域的冲击。巴比伦文明的“硬核”——水利社会组织——一旦瓦解,其上层建筑便迅速崩塌。 3.3 结论:河流是遗产,而非墓碑 巴比伦的衰亡并非意味着其技术的终结。本书最后总结道,尽管巴比伦文明在地理上被盐渍化和气候变率所吞噬,但其在水利工程、土地测量以及复杂社会协作方面的知识,通过不同路径,深刻地影响了后来的波斯和希腊文明。他们留下的“管理复杂系统的智慧”,才是我们今天研究其历史时,最应该继承的遗产。 本书的价值在于,它提供了一种全新的视角,将地理环境视为主动的、具有能动性的“参与者”,而非被动的背景板,来理解一个伟大文明的诞生、繁荣与最终的消亡。它将引领读者穿越历史的泥泞,直抵人类早期社会工程学的核心。

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