经验与判断 在线电子书 图书标签: 哲学  现象学  胡塞尔  *北京·中国人民大学出版社*  西方哲学  德国  西方现代哲学  現象學   

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译后记颇有意思，尽管不乏阴谋论和武断之处（比如译者认为芬克最终目标是黑格尔，但芬克为胡塞尔的奉献有目共睹且得到胡塞尔和海德格尔的一致肯定；又如说“生活世界”这个概念不重要，这个概念是对HUA4中出现的“周围世界”的进一步发挥，是当胡塞尔踏进实践领域涉及目的论的必经之途；再有芬克、比梅尔、兰德格雷贝等胡塞尔的助手和学生还有利科在译者看来仿佛是背叛了胡塞尔并通过刻意组稿故意抹消其影响，但只要那45000页手稿在，即便是刻意组稿，也只能瞒得了一时瞒不了一世），不过还是提出了一个问题。让我想起赫费和邓晓芒两位先生辩论要康德还是要黑格尔时，赫费半调侃道：理解康德不需要理解黑格尔，但理解黑格尔必须理解康德。所以我的问题是：为什么理解胡塞尔非得要理解海德格尔？当然，在此并不是要排除一种效果历史意义上的理解

译后记颇有意思，尽管不乏阴谋论和武断之处（比如译者认为芬克最终目标是黑格尔，但芬克为胡塞尔的奉献有目共睹且得到胡塞尔和海德格尔的一致肯定；又如说“生活世界”这个概念不重要，这个概念是对HUA4中出现的“周围世界”的进一步发挥，是当胡塞尔踏进实践领域涉及目的论的必经之途；再有芬克、比梅尔、兰德格雷贝等胡塞尔的助手和学生还有利科在译者看来仿佛是背叛了胡塞尔并通过刻意组稿故意抹消其影响，但只要那45000页手稿在，即便是刻意组稿，也只能瞒得了一时瞒不了一世），不过还是提出了一个问题。让我想起赫费和邓晓芒两位先生辩论要康德还是要黑格尔时，赫费半调侃道：理解康德不需要理解黑格尔，但理解黑格尔必须理解康德。所以我的问题是：为什么理解胡塞尔非得要理解海德格尔？当然，在此并不是要排除一种效果历史意义上的理解

中國人民大學出版社的這套胡塞爾著作集，印制、排版、編輯及用紙，展現簡潔、高雅與品質，書捧在手有清爽之感，令人手不釋卷。

译后记颇有意思，尽管不乏阴谋论和武断之处（比如译者认为芬克最终目标是黑格尔，但芬克为胡塞尔的奉献有目共睹且得到胡塞尔和海德格尔的一致肯定；又如说“生活世界”这个概念不重要，这个概念是对HUA4中出现的“周围世界”的进一步发挥，是当胡塞尔踏进实践领域涉及目的论的必经之途；再有芬克、比梅尔、兰德格雷贝等胡塞尔的助手和学生还有利科在译者看来仿佛是背叛了胡塞尔并通过刻意组稿故意抹消其影响，但只要那45000页手稿在，即便是刻意组稿，也只能瞒得了一时瞒不了一世），不过还是提出了一个问题。让我想起赫费和邓晓芒两位先生辩论要康德还是要黑格尔时，赫费半调侃道：理解康德不需要理解黑格尔，但理解黑格尔必须理解康德。所以我的问题是：为什么理解胡塞尔非得要理解海德格尔？当然，在此并不是要排除一种效果历史意义上的理解

中國人民大學出版社的這套胡塞爾著作集，印制、排版、編輯及用紙，展現簡潔、高雅與品質，書捧在手有清爽之感，令人手不釋卷。

对《经验与判断》中译者的回复 王　倪 　　我在4月26日的《中华读书报》上对几部重要学术译著提出过一些 评议，其中包括现象学家胡塞尔的后期著作《经验与判断》。不久， 该书译者之一邓晓芒先生著文做反评议，认为我的批评“不知轻重”。 我觉得有必要重申我的立场：我的...

邓晓芒、张廷国翻译的胡塞尔《经验与判断》（三联书店1999年版）是一个优秀的译本。 我在读这本书时有一种感激的心情，这是一本从物理层面（physical）到内容层面，从装帧、纸张、印刷到翻译、编辑水平都难以挑剔的好书，它装订解释、版式精洁，让我至今还舍不得在上面轻易勾画...  

邓晓芒、张廷国翻译的胡塞尔《经验与判断》（三联书店1999年版）是一个优秀的译本。 我在读这本书时有一种感激的心情，这是一本从物理层面（physical）到内容层面，从装帧、纸张、印刷到翻译、编辑水平都难以挑剔的好书，它装订解释、版式精洁，让我至今还舍不得在上面轻易勾画...