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《万象辞源：中古经史札记》 内容简介 《万象辞源：中古经史札记》是一部旨在系统梳理和深入剖析中国中古时期（魏晋南北朝至隋唐五代）社会、文化、思想、制度、艺术等多个维度文献与遗存的综合性学术著作。本书力求以细致入微的考据精神和宏观审慎的史学视野，重构那个波澜壮阔、充满剧变的时代面貌，挖掘其对后世的深远影响。全书共分七卷，涵盖了政治制度的演变、宗教哲学的冲突与融合、文学艺术的革新、社会风俗的变迁以及技术与物产的记录等多个核心领域。 第一卷：中古政治权力的流转与重构 本卷聚焦于魏晋隋唐鼎革之际的权力结构变迁。详细梳理了曹魏至西晋的选官制度（九品中正制）的形成及其对门阀士族阶层的固化作用，分析了东晋衣冠南渡后江南士族与北地侨姓之间的复杂互动与权力博弈。特别辟章探讨了十六国时期北方各政权的民族融合政策及其对中央集权模式的探索与失败。隋朝的建立如何通过科举制的初步推行，对传统士族政治进行釜底抽薪式的改革，并在制度层面为唐代的高度中央集权奠定了基础。唐初的“贞观之治”被置于继承隋制、化解矛盾的背景下进行再审视，重点分析了三省六部制的成熟与运作机理，以及关陇集团等军事集团在初期政治中的决定性作用。 第二卷：思想与信仰的交锋——儒释道的新境 中古时期是中国传统思想发生深刻转型的关键阶段。本卷细致考察了玄学思潮的兴起，从何晏、王弼对《老子》的“贵无”阐释，到竹林七贤对名教与自然本体论的探讨，揭示了玄学如何回应了汉末以来社会动荡对个体精神自由的渴望。重点分析了佛教的本土化进程，详述了慧远白莲社的净土思想在民间的影响，以及道安、鸠摩罗什等高僧在译经与义理学上的贡献。隋唐时期，天台宗、华严宗等中国本土化宗派的创立，标志着佛教哲学体系的最终成熟。同时，儒家经典的地位在南北对峙时期如何被维护和重塑，特别是韩愈“古文运动”的兴起，被视为对佛教和玄学泛滥的一种时代性反拨，旨在重建以仁义为核心的社会伦理秩序。 第三卷：文学的自觉与风格的定型 本卷集中探讨了中古文学领域的三大突破：辞赋的衰落与诗歌的勃兴；骈文向古文的过渡；以及史学叙事范式的转变。魏晋时期，建安风骨奠定了慷慨悲凉的文学基调，曹植的创作被视为个体生命意识觉醒的标志。陶渊明在田园诗领域的开创性贡献，不仅是题材的转变，更是士人精神归宿的全新选择。盛唐诗歌，如李白“谪仙”式的浪漫主义和杜甫“沉郁顿挫”的现实主义，被置于盛世的社会心理背景下进行分析。对唐传奇的梳理，展示了小说叙事技巧的成熟与世俗化倾向。此外，对南北文学传统的融合，如北地民歌对唐代乐府的影响，亦进行了细致的梳理。 第四卷：礼仪、风俗与社会结构 这一卷考察了中古社会日常生活的物质基础与精神风貌。详细描绘了魏晋时期“巾帕傅粉”等贵族风尚的形成，以及社会对“风度”和“名士气”的推崇，这种对“形美”的极致追求，与政治上的无力感互为表里。南朝宋齐梁陈时期士族大族庄园经济的运作模式，以及租庸调制在唐初的稳定性和中期后期因土地兼并而出现的危机。风俗方面，丧葬礼仪的复杂化、服饰制度的等级森严，以及饮食文化的演变（如胡食的传入与推广）被作为观察社会互动的重要窗口。 第五卷：技术、艺术与工艺的成就 中古时期在科学技术和应用艺术方面取得了显著进步。本卷着重介绍了北魏至隋唐时期建筑技术的进步，如石窟寺造像的雕刻技艺如何受到犍陀罗艺术的影响并最终形成具有强烈中国气质的风格。陶瓷工艺方面，青瓷和白瓷技术的发展，特别是越窑和邢窑的成就，标志着中国制瓷业进入了一个新的阶段。对医药学的考察，收录了陶弘景《本草集注》等重要著作对药物分类的贡献。军事技术上，骑兵的改进与防御工事的修建，反映了边疆防御的严峻性。 第六卷：地方割据与文化中心的转移 本卷探讨了区域文化差异及其融合。以北魏孝文帝迁都洛阳为例，分析了汉化政策对北方社会结构产生的剧烈震荡与重塑。江南地区在南渡后，凭借其相对稳定的社会环境和发达的经济基础，逐渐成为新的文化高地，江南士族在文脉承续上的关键作用被重点分析。对敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟等文化遗址的实地考察和文献比对，揭示了不同时期、不同地域的信仰中心如何通过艺术符号进行交流与互动。 第七卷：中古史学方法的演进与史料评述 本卷为研究方法论的总结，对中古时期史学著作的体例、得失进行了专业评价。从陈寿《三国志》的“志”体重要性，到裴松之注的史料价值，再到《晋书》《宋书》等“二十四史”的编纂体例，分析了正史如何反映官方意识形态对历史叙事的干预。同时，对《世说新语》这类笔记小说的史料价值进行了辨析，强调了其在还原士人日常言行和心态方面的不可替代性。本卷最后总结了中古史研究中应注意的“孤证”与“通例”的辨析问题，强调跨学科研究的重要性。 《万象辞源：中古经史札记》旨在提供一个多维、立体、细致入微的中古史全景图，适合历史学、古典文学、宗教学及艺术史的研究者和资深爱好者深入研读。
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