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作为网格本的周作人译文，后来被罗念生的取代，现在已经难觅，新网格的复刻真是好时机。其实在译文的讲究上，周译不见得比后出的罗译差，从有个人特点的注释就能看出来。对照《周作人译文全集》中根据译稿整理的译文，网格本似乎对译名进行了加工，更符合通行译法，读起来也更顺畅。

作为网格本的周作人译文，后来被罗念生的取代，现在已经难觅，新网格的复刻真是好时机。其实在译文的讲究上，周译不见得比后出的罗译差，从有个人特点的注释就能看出来。对照《周作人译文全集》中根据译稿整理的译文，网格本似乎对译名进行了加工，更符合通行译法，读起来也更顺畅。

作为网格本的周作人译文，后来被罗念生的取代，现在已经难觅，新网格的复刻真是好时机。其实在译文的讲究上，周译不见得比后出的罗译差，从有个人特点的注释就能看出来。对照《周作人译文全集》中根据译稿整理的译文，网格本似乎对译名进行了加工，更符合通行译法，读起来也更顺畅。

作为网格本的周作人译文，后来被罗念生的取代，现在已经难觅，新网格的复刻真是好时机。其实在译文的讲究上，周译不见得比后出的罗译差，从有个人特点的注释就能看出来。对照《周作人译文全集》中根据译稿整理的译文，网格本似乎对译名进行了加工，更符合通行译法，读起来也更顺畅。

作为网格本的周作人译文，后来被罗念生的取代，现在已经难觅，新网格的复刻真是好时机。其实在译文的讲究上，周译不见得比后出的罗译差，从有个人特点的注释就能看出来。对照《周作人译文全集》中根据译稿整理的译文，网格本似乎对译名进行了加工，更符合通行译法，读起来也更顺畅。

我们小时候听过的好多故事在《伊索寓言》里面都能找到原型。很多人都在改写扩写，其实原作是很短小的，一两百字就一段，颇似中国古代的笔记小说。我猜想大概原因和中国古代是一样的，没有纸张，书写费力，还是精炼短小较为省力。虽然“寓言”二字从《庄子》直接拿来有译者偷懒...  

我们小时候听过的好多故事在《伊索寓言》里面都能找到原型。很多人都在改写扩写，其实原作是很短小的，一两百字就一段，颇似中国古代的笔记小说。我猜想大概原因和中国古代是一样的，没有纸张，书写费力，还是精炼短小较为省力。虽然“寓言”二字从《庄子》直接拿来有译者偷懒...  

我想，我小时候是看过这本书的。可是大部分内容肯定都忘得差不多了。于是，最近我又找到这本书的中英文双语版本，重新再读。 我不知道我还小的时候读这些有趣的小故事是怎样的想法，现在的我读每一个小故事都能让我联想到很多。故事的道理都很浅显，但内涵或许很丰富。 我喜欢...  

其实是很薄的一本小册子 讲的故事，也没有什么曲折的情节，常常是一个对话，不过几句 但是除去几篇经常被引用的故事，更多的藏在背后，只有通读了，才恍然发觉其实这个社会里的种种现实种种冲突和碰撞，人们的欲望信念价值判断，早就被古希腊的奴隶洞察并通过动物们的言语传递...