《西方工程哲學思想的曆史考察與分析》主要內容：近代以來，科學以其獨特的認識論屬性備受哲學關注，而技術和工程因其主要遵循工匠傳統則被冷落。1877年德國學者卡普齣版瞭《技術哲學綱要》，再經過後繼學者們的不斷努力，技術哲學作為一門獨立的學科得以確立，並在社會建製、學術研究和社會影響方麵取得瞭進展。這錶明技術哲學由邊緣嚮哲學研究的中心靠近，技術哲學的發展也進一步豐富瞭哲學研究的內容，增強瞭哲學研究的生命力。相比之下，對工程的哲學反思則顯薄弱，然而，從哲學研究內容的擴展趨勢和工程實踐需要人文關懷的維度來說，工程哲學的研究已經被提到議事日程。馬剋思說，一個種的全部特性，種的類特性，就在於其生命活動的性質。實踐是人的存在方式，工程活動則是實踐的主要錶現形式，是社會存在和發展的基礎，它深刻地影響著人類社會生活的各個方麵。正是人類的工程活動塑造和改變現代社會的麵貌，哲學纔能作為時代精神的精華。人類文明的活的靈魂必然要求把工程納入哲學思考的視閾。他山之石，可以攻玉，所以《西方工程哲學思想的曆史考察與分析》選擇從西方工程哲學人手，希望通過對西方工程哲學思想的曆史考察與分析，可以促進工程哲學研究在我國的成長。

在以上思考的基礎上，《西方工程哲學思想的曆史考察與分析》在第二章首先對西方古代工程觀進行瞭考察。認為作為“軍事藝術”的工程形態的生成是在古代政治、軍事背景因素中，軍事需要對作為古代技術形態的“技藝”進行選擇的結果，並闡明瞭“軍事藝術”與“技藝”的相似性特徵；以此為邏輯起點，結閤古代工程實踐的史實，展開對古希臘和中世紀工程觀的具體考察，從中總結齣古代工程觀的素樸的經驗主義特徵。

其次，在第二章提供的研究框架及理論基礎上，對西方近代工程思想進行瞭深入剖析。認為在近代政治、經濟背景中，工程形態發生瞭轉化，錶明作為“中立工具”的工程形態的成因是經濟需要對技術的選擇與集成，並闡明工程與技術的半分離狀態；進而以理性的復歸與分化為邏輯綫索，分彆考察在兩種理性影響下，工程師傳統的工程思想和人文傳統的工程思想的各自發展曆程。總結齣近代工程思想的理性主義特徵。

再次，在第二章、第三章的基礎上，對現代西方工程哲學進行瞭係統梳理及深入分析。認為在現代社會背景中，工程形態再次發生瞭深刻變化，通過社會需要對技術的選擇、集成與建構，將工程形態展現為一個動態過程，並厘清瞭工程與技術之間的本質區彆及交叉重疊點；深入挖掘瞭經典技術哲學中隱藏的工程哲學思想內涵；分析瞭經驗轉嚮的實質內涵，錶明現代工程的齣現是以經驗轉嚮為契機的；對現代西方工程哲學所關注的問題進行瞭廓清。得齣現代工程哲學的根本特徵是經過理性的沉澱後嚮經驗的復歸的結論。

最後，就工程哲學的閤理性問題進行瞭探討。認為經驗主義與理性主義的分歧與爭論是在工程哲學中找到接閤點，技術哲學中的兩個傳統在工程哲學內部相互滲透與交融；在此基礎上，闡明工程哲學是對技術哲學的進一步拓展。