美典 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
高友工，1929年生。1952年台湾大学中文系毕业后赴美，1962年获哈佛大学博士学位，同年9月起执教于普林斯顿大学东亚研究学系，至1999年6月荣休。著作还有《唐诗的魅力》（合著）、《分析杜甫的<秋兴>》（合著）。
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“美典”是执教于普林斯顿大学东亚系的作者高友工创制的术语，即在文化史中形成的艺术典范，中国的唐诗、草书、宋元绘画等。本书是关于中国文学理论和美学理论的一部重要著作，是作者近二十年来最重要论文的结集，包括论文九篇，附录三篇，涉及美学和“美典”两个核心论题。
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高友工之《中国文化史中的抒情传统》、陈世骧之《中国的抒情传统》、王德威之《抒情传统与中国现代性》、普实克之《抒情与史诗》。
评分以为古典闲话，实则却有思理体系
评分在高友工看来，“抒情”既是一种“风格”与理想，在叙述传统中同样也可以看到抒情美典。然而，抒情诗基于内化，而叙述文学见诸于外化。首先，叙述文学必须保留众人的经验以传后代，时空的坐标，作为外在世界甚或个人经验的参证格式，需要被转化成某些外在的实体，实体和自我反省（self-reflexive)无关；其次，叙述问题中所展现的大体都易于外化，可经感官来想象。抒情作为一种内向美典，内化（internalization）和象意（symbolization）是两个支柱，外向美典的代表包括戏曲美典，外现（presentation）和想象（imagination）是两个核心。高友工以《红楼梦》与《儒林外史》揭橥叙述文本以其复杂的叙述结构展现了抒情传统的中心问题，即抒情自我和现实世界间的必然冲突。
评分在高友工看来，“抒情”既是一种“风格”与理想，在叙述传统中同样也可以看到抒情美典。然而，抒情诗基于内化，而叙述文学见诸于外化。首先，叙述文学必须保留众人的经验以传后代，时空的坐标，作为外在世界甚或个人经验的参证格式，需要被转化成某些外在的实体，实体和自我反省（self-reflexive)无关；其次，叙述问题中所展现的大体都易于外化，可经感官来想象。抒情作为一种内向美典，内化（internalization）和象意（symbolization）是两个支柱，外向美典的代表包括戏曲美典，外现（presentation）和想象（imagination）是两个核心。高友工以《红楼梦》与《儒林外史》揭橥叙述文本以其复杂的叙述结构展现了抒情传统的中心问题，即抒情自我和现实世界间的必然冲突。
评分读了一半，很吃力。
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