异端简史

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吉尔·R.埃文斯(Gill R.Evans),剑桥大学历史学教授,主要研究中世纪的神学和知识分子。她写过一系列关于奥古斯丁、大格利高利和安瑟伦等中世纪学者的著作,其代表作品有《中世纪的神学和法律》(2002年),《中世纪的信仰》(2002年),《中世纪的神学和哲学》(1993年)等。

出版者:北京大学出版社
作者:埃文斯
出品人:
页数:204
译者:李瑞萍
出版时间:2008-4
价格:26.00元
装帧:
isbn号码:9787301134702
丛书系列:悦读时光·人文探索
图书标签:
  • 宗教 
  • 历史 
  • 文化 
  • 基督教 
  • 异端 
  • 异端简史 
  • 英国 
  • 文化研究 
  •  
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《异端简史》通俗简明的小书向人们展现了过去两千年间西方社会中的异端、分裂派和异议派群体。作者从基督教早期深有影响的诺斯替派讲起,直至现代的各类宗派。内容涉及多种多样的“异端”形象,包括那些为信仰而准备殉道的人以及行为“怪异”的宗派。这些“异端”群体对基督教会产生了巨大的冲击:一方面教会要极力坚持正统观;一方面在这些不同观念的刺激之下,一些基本的观念得以被深入讨论。

此外,《异端简史》还考察了异端产生的社会政治条件,并展现了那些“异端”是如何被“判为”异端,以及他们所接受的惩罚——囚禁和火刑。

具体描述

读后感

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先理解这一段话:合一对教会和信徒都是最好的,因为这是基督的心意。许多世纪以前,达成共识,排除异己,有时无情苦待,迫使他们“顺从”,都有正当的理由。在当代世界,“多样性”和“宽容”拥有前几个世纪不容易认识到的吸引力。 想及最近异端典型范跑跑,当下合一仍然强大,...

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这么有趣的话题,讲得毫无乐趣。涉及的深度和广度都极为欠缺。 对基督教文化的入门者,从本书完全不能理解早期教会分歧的意义,也不能了解大分裂和宗教改革的过程,更是完全没有涉及现代异端,如摩门教、耶和华见证人等等。 对于想提高的爱好者,本书内容极浅显以...  

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楼上的评价实在过于乡愿了。 基督教指的“合一”既不是儒家讲的和,也不是你这种最俗众层面的包容。 另外,范泡泡是个哗众取宠者,跟基督教的“异端”完全是两码事。怎么能一厢情愿地把两者等同呢。 因为自己的误解而将此书放入“黑名单”,可谓自绝于知识而已。  

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首先先说一些弊端吧:翻译上可能有流畅性的问题,也可能作者事先假定了读者应具有怎样的知识,反正还挺晦涩的。另外各个副标题与内容似乎不算特别贴切。接下来我从自己的角度和理解整理一下这本书的内容。 一、基督教的“合一” 基督教异端这个概念的重要性出自基督教对“合一...  

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这么有趣的话题,讲得毫无乐趣。涉及的深度和广度都极为欠缺。 对基督教文化的入门者,从本书完全不能理解早期教会分歧的意义,也不能了解大分裂和宗教改革的过程,更是完全没有涉及现代异端,如摩门教、耶和华见证人等等。 对于想提高的爱好者,本书内容极浅显以...  

用户评价

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不得不说,我只在新华书店看完它是很明智的选择。

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异端是正统的磨刀石,正统也是在与异端的论战过程中逐渐确立的;异端本身是对信仰的新理解方式,不是对教会的分裂。太多时候,正统与异端的争执牵扯了政治经济的利益,而不是纯思想的论辩。

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毕业论文参考

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个人感觉作者的条理不是太清晰,而且翻译的水准实在是不敢恭维,有些翻译看了半天愣是没看懂,比如“教父时代”,这到底指的是什么时候的事情?

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异端是正统的磨刀石,正统也是在与异端的论战过程中逐渐确立的;异端本身是对信仰的新理解方式,不是对教会的分裂。太多时候,正统与异端的争执牵扯了政治经济的利益,而不是纯思想的论辩。

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