吉爾·R.埃文斯(Gill R.Evans),劍橋大學曆史學教授,主要研究中世紀的神學和知識分子。她寫過一係列關於奧古斯丁、大格利高利和安瑟倫等中世紀學者的著作,其代錶作品有《中世紀的神學和法律》(2002年),《中世紀的信仰》(2002年),《中世紀的神學和哲學》(1993年)等。
《異端簡史》通俗簡明的小書嚮人們展現瞭過去兩韆年間西方社會中的異端、分裂派和異議派群體。作者從基督教早期深有影響的諾斯替派講起,直至現代的各類宗派。內容涉及多種多樣的“異端”形象,包括那些為信仰而準備殉道的人以及行為“怪異”的宗派。這些“異端”群體對基督教會産生瞭巨大的衝擊:一方麵教會要極力堅持正統觀;一方麵在這些不同觀念的刺激之下,一些基本的觀念得以被深入討論。
此外,《異端簡史》還考察瞭異端産生的社會政治條件,並展現瞭那些“異端”是如何被“判為”異端,以及他們所接受的懲罰——囚禁和火刑。
楼上的评价实在过于乡愿了。 基督教指的“合一”既不是儒家讲的和,也不是你这种最俗众层面的包容。 另外,范泡泡是个哗众取宠者,跟基督教的“异端”完全是两码事。怎么能一厢情愿地把两者等同呢。 因为自己的误解而将此书放入“黑名单”,可谓自绝于知识而已。
評分【貌似是大二时候的作业…… 《异端简史》一书的体例有些独特,虽然是一段“简史”,却没有按照历史一般的按照时间发展的方法来写,而是根据“宗教异端”这个主题,选取了几个关键词围绕展开。因为不是简单地叙述“历史”,全书的内容不太涉及到异端知识点的介绍,而是自成...
評分楼上的评价实在过于乡愿了。 基督教指的“合一”既不是儒家讲的和,也不是你这种最俗众层面的包容。 另外,范泡泡是个哗众取宠者,跟基督教的“异端”完全是两码事。怎么能一厢情愿地把两者等同呢。 因为自己的误解而将此书放入“黑名单”,可谓自绝于知识而已。
評分【貌似是大二时候的作业…… 《异端简史》一书的体例有些独特,虽然是一段“简史”,却没有按照历史一般的按照时间发展的方法来写,而是根据“宗教异端”这个主题,选取了几个关键词围绕展开。因为不是简单地叙述“历史”,全书的内容不太涉及到异端知识点的介绍,而是自成...
評分首先先说一些弊端吧:翻译上可能有流畅性的问题,也可能作者事先假定了读者应具有怎样的知识,反正还挺晦涩的。另外各个副标题与内容似乎不算特别贴切。接下来我从自己的角度和理解整理一下这本书的内容。 一、基督教的“合一” 基督教异端这个概念的重要性出自基督教对“合一...
翻譯太爛
评分異端作為正統。
评分畢業論文參考
评分不得不說,我隻在新華書店看完它是很明智的選擇。
评分以正寫異。重點放在瞭為什麼異端成為異端之上,在這一基礎上來寫異端的曆史。分類有點亂,而且各章之間的順序有點莫名。
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