在这本叙述周详而又引人入胜的著作中,肯尼思·米诺格探讨了从古代世界到二十世纪的政治发展过程。作者力图引导读者去思考如下问题:政治体制为何演进不止?政治如何在我们的社会中生发权力、保障秩序?民主是否一直有利无弊?二十一世纪的政治又将有何变迁?
Kenneth Minogue 伦敦经济学院政治学荣誉退休教授(Emeritus Professor),所发表论文广泛涉及政治理论诸多领域,已出版著作包括《自由性灵》、《民族主义》、《大学的理念》、《异化的权力:意识形态纯理论》等。
上周出去玩的期间刷了几本书????,这是其中之一,是之前说要开始看的牛津通识读本系列里的一本小册子。 序 关于政治 (Politics),我自己之前的浅薄认识更多关注的是「权力从何而来」这个问题。说来惭愧,这还是之前看小说《孺子帝》引起的思考,那本真的好棒很推荐的!直接拔高...
评分米诺格从一开始就给政治下了一个定义——专制的对立面,通篇隐含的观点是,政治就是“竞争”,政治的本质是说服,相互竞争的政党争夺选票才是政治,一党制算不上政治。他同时把意识形态和政治也对立起来,意识形态就是自认为掌握真理然后建设理想社会,政治就是承认社会的不完...
评分终于。译文流畅有神采。这本书对于我的帮助非常大。比如对于代议制的形式和意义。当代人被偏见的束缚和政治含义的不断变化,过去种种体制的探索都让人印象深刻。包括解决了我对于《理想国》甚至于《利维坦》积蓄已久的痛苦。 我放摘抄 最喜欢的一句: “‘异化论’是对我们的社...
评分米诺格从一开始就给政治下了一个定义——专制的对立面,通篇隐含的观点是,政治就是“竞争”,政治的本质是说服,相互竞争的政党争夺选票才是政治,一党制算不上政治。他同时把意识形态和政治也对立起来,意识形态就是自认为掌握真理然后建设理想社会,政治就是承认社会的不完...
评分0 序言 反思政治科学研究的理性化诠释,通过历史叙事来理解政治; 以“正义”为标准衡量政治行动; 反对道德的泛政治化和政治的泛生活化。 1 希腊民主 公民:理性的、地位平等的人。公民之间处理关系时不用暴力,只用说服。公民不包括奴隶和妇女。公民在私人生活中属于各自的家...
我必须承认,这本书在语言的打磨上达到了令人惊叹的程度。每一个句子都经过了精心的锤炼,仿佛雕塑家在打磨一块易碎的玉石。那种句法的复杂性和词汇选择的精准性,使得阅读本身成为了一种感官上的享受,即便我对其中探讨的深层议题还未完全领会,那种文字的韵律感已经足够令人沉醉。然而,这种对形式的极致追求,似乎反过来侵蚀了内容的清晰度。我有时会停下来,反复咀嚼一个极尽华美的长句,却发现句子的核心信息被层层修饰所掩盖,如同被浓雾笼罩的建筑群。这就像是欣赏一件制作精美的艺术品,其技艺令人叹服,但如果它试图传达一个明确的信息,那信息本身却被华丽的外壳深深地困住了,阅读的效率因此大大降低。
评分这本书的叙事结构简直是一团迷雾,翻开第一页,我就感觉自己被卷入了一个由无数细碎的、跳跃的片段构成的迷宫。作者似乎刻意避开了任何清晰的逻辑线索,仿佛他要探讨的“历史”本身就是一种混沌的、不可名状的实体。我花了大量时间试图梳理出一条可以遵循的脉络,比如某个关键转折点或者某个核心思想的演变,但每一次努力都以挫败告终。与其说这是一本梳理了某个领域发展脉络的作品,不如说它更像一本散文诗的合集,充满了隐喻和象征,但这些象征符号的指涉对象却始终漂浮不定。读到后面,我开始怀疑,作者是不是根本就拒绝提供一个固定的“边界”作为阅读的锚点?这使得整个阅读体验充满了智力上的挣扎,每一次阅读都像是在进行一次即兴的、充满风险的解读游戏,而最终的“意义”也随着读者的心境不断变化,无法被固定。
评分这本书最让我感到困惑的是其对待“权威性”的态度。它似乎在用一种近乎戏谑的方式,解构和戏仿了所有严肃的学术论断,将其视为历史长河中偶然出现的气泡。作者对既有理论的引述,与其说是为了构建自己的论点,不如说是为了将其一一打碎,展示其内在的矛盾和虚弱。这种批判性的姿态是毋庸置疑的,它激发了我对许多既定知识的怀疑。但是,当所有的批判都指向一个共同的虚无时,那么作者自己所站立的批判高地又在哪里呢?我找不到一个明确的立场来与作者进行对话,因为作者似乎拒绝被任何立场所定义。这使得整本书读起来像是一场精妙绝伦的辩论,但辩论的最终目的似乎不是为了得出结论,而是为了证明“结论本身是徒劳的”。
评分这部作品的笔触,与其说是冷静的学术分析,不如说更接近于一种充满激情的个人独白。行文中,那种强烈的、近乎偏执的主观色彩充斥着每一个段落,仿佛作者正在向我们倾诉一个他深藏多年的、无人能解的心结。我尤其留意到他对某些概念的反复纠缠和解构,那种对既有定义的不屑一顾,几乎要将所有清晰的界限都彻底抹平。这种风格无疑具有很强的感染力,它迫使读者放弃“标准答案”的期待,转而进入一种近乎冥想的状态去感受文字的震颤。然而,这种过于个人化的表达也带来了疏离感,当某些关键论断缺乏坚实的证据链条支撑,仅仅依靠强烈的信念来推动时,作为一个追求实证的读者,我感到了一种漂浮在空中的无力感,似乎所有的深刻都指向了一个无法证伪的真空地带。
评分从宏观角度来看,这本书似乎有意地挑战了我们对于“时间性”和“空间性”的传统认知。作者似乎完全不遵循年代学的线性发展逻辑,而是将不同时代、不同地域的思想碎片随意地拼接在一起,创造出一种非欧几里得式的历史地图。这种手法极具颠覆性,它成功地打破了我固有框架中对“演进”的理解,迫使我思考,也许所谓的“边界”本身就是一种人为的、僵化的限制。但问题在于,当所有参照点都被打乱后,我们该如何定位自己?我感觉自己像一个被扔进了宇宙深处的探险家,四周是闪烁着奇异光芒的星云,美丽而令人敬畏,却找不到一个可以导航的北极星。这种“去中心化”的尝试固然勇敢,但对读者而言,缺乏一个可供参考的坐标系,使得每一次的深入都伴随着迷失的风险。
评分这套小书挺精致的。
评分我就是不懂这凭什么叫通识或者入门,这本书里充满了作者个人的政治观和价值观,虽然我不见得不同意。。。。我果然还是喜欢那种百家争鸣,唯有作者不说话的introduction。
评分唉呀妈呀我可算是记得法国大革命是哪一年了
评分即使在vsi中也可以说非常简浅。「异化论是对我们社会弊病根源的一种流行诊断,而现代政治做出的许多努力都注定要失败——它试图修复已经永远破碎的东西」这可能是最有价值的一句话……
评分自由不能作为目标。深以为然。
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