马克思的幽灵 在线电子书 图书标签: 德里达  哲学  马克思主义  马克思  解构主义  西方马克思主义  政治哲学  政治学   

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准备考博的时候读过一次，其实很不好读，德里达你懂的。大概知道德里达在讲些什么，关于徘徊不去不断回返的幽灵，关于债务与遗产，关于国际法的危机，关于不甚靠谱的新国际，关于正义的不可解构性。但理解仅止于此罢了。这学期工作坊，听老师讲了一次，才真正觉得（自以为）懂了这本书。德里达如此急迫地发言到底是为了什么，以解构著称的德里达为什么非要来编织一个新国际，为什么正义不能解构？当马克思主义变得不可言说的时候我们如何言说马克思主义，这实际上是德里达的现实关切。“马克思的指令抵达我们每个人。而我是知道我是力不胜任的，可是我接到了这个指令。德里达展示了这样一个时刻：大失败之后一个保持着社会良知的文化名人所感觉到的不可逃避。它是特定时刻的特定回应。但这一刻已成过去。保持幻想，坚持斗争，我们正迎向诸幽灵的未来。

德里达，偶然选了他作一篇作业，感觉选对了

翻译得一般。

大脑清零的三个月后看的第一本书～德里达的解构式解读是马克思主义在后现代的消极折光，但面向的态度确是肯定的，正如伊格尔顿说的，解构的那种自我毁灭模式让解构本身无懈可击，但在这里德里达控制了一点力度，幽灵介于是与不是之间，既是逻辑也是修辞，离开福山的历史唯物主义和黑格尔的辩证陷阱，德里达的马克思主义精神只继承了批判精神和解放精神。幽灵无处不在的悬置就是一种“延宕的精神”，他把马克思主义的再出场推迟在永远无法到来的路上，但不会终结。

德里达在这本书中所展现的才情自不必说，开篇就呈现出一幅恣意汪洋的版图！

就像，1848年共产党宣言写作的时候欧洲的Holy Alliance如火如荼地反对「共产主义的幽灵」在欧洲蔓延，但同时——据德里达所说——他们「并不知道当在说『共产主义』的时候，他们自己在说什么」，在后冷战的当代，马克思的幽灵并没有因为苏联解体和东欧巨变而真的消失。资本主义...  

读完一遍后，觉得在“幽灵”一词上感到困惑。因为按照作者的分析，这东西有三个含义：首先是一种例如交换价值导致的普遍的具有魔力的肉体性且超感性的存在，这是关于拜物程序的功能性阐释。此外，它还意味着一种革命所必然需要的契机，这个幽灵，马克思也有见过，也在抗拒，随...  

语言是否是至关重要的？这个问题大的像一个伪问题，况且这句话中就包含了太多的语言问题。什么是语言，至关重要是什么意思，还有，为什么是，为什么否，它究竟在问谁？当然我在这里并不是想回答这个问题，而只是用它做一个引子。 德里达的《马克思的幽灵——债务国家、哀悼活动...  

the State of the Debt根本不是什么“债务国家”，而是说后人“欠马克思债的状态”。讨论的是后人在思想上与前人马克思的关联。德里达的书不是会英文就能翻的，需要先修内功。他的文字非常抽象，跳跃性强，需要高度集中精力，思维敏锐，领悟力强，而且中文功夫了得，才能翻译。