刑法的格致

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出版者:法律出版社
作者:陈兴良
出品人:
页数:287
译者:
出版时间:2008-5-1
价格:38.00元
装帧:平装
isbn号码:9787503682728
丛书系列:法学家讲演录
图书标签:
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具体描述

本书收录了作者关于刑事法治理念、刑法方法论以及刑法某些重要知识点等方面讲演的录音整理稿,记载了作者在过去十年间在刑法学基本理论、研究方法以及一些刑法热点问题方面的讲演精华。

目录:

当代中国刑法理念

刑事司法理念

宽严相济的刑事政策

从枪下留人到法下留人

刑法的为学之道

刑法方法论

法学知识形态及其方法论

中国刑法的知识转型

犯罪形态的司法认定

金融诈骗犯罪的司法认定

财产犯罪的司法认定

《刑法的格致》:探索罪与罚的理性边界 《刑法的格致》并非一本简单的法条汇编,亦非枯燥的案例分析集,而是一部试图深入探究刑法理性根基、解析罪与罚之间内在逻辑的哲学性著作。它以一种求真务实的态度,将刑法置于更广阔的人文、社会乃至自然科学的视野下进行审视,力求揭示刑法在现代社会运行中的真正意义与价值,从而为理解和构建更公正、更有效的刑法体系提供思想支撑。 本书的“格致”二字,取自中国古代儒家经典《大学》中的“格物致知”之义,意在通过对刑法现象的深入考察与剖析,达到对刑法本质和规律的认知。作者并非仅满足于对现有法律条文的解读,而是将目光投向刑法赖以存在的社会土壤,以及支撑其运作的理性原则。因此,《刑法的格致》试图回答一系列根本性问题:刑法为何存在?它所追求的目标究竟是什么?在罪与罚的判定过程中,哪些因素应占据主导地位?如何确保刑罚的公正性与有效性? 第一篇:刑法的哲学基石——正义、自由与秩序的张力 在第一篇中,《刑法的格致》着手解构刑法的哲学基础。作者认为,理解刑法,首先必须理解其与人类社会最核心的价值——正义——之间的辩证关系。正义是刑法的终极追求,但何为正义,却是一个历经数千年争论不休的议题。本书将梳理不同哲学流派对正义的理解,从功利主义的“最大多数人的最大幸福”到康德的“绝对命令”,再到罗尔斯的“原初状态”,力图展现正义概念的多重维度。 更重要的是,刑法作为国家公权力干预个体自由的最后手段,其与自由的关系始终处于一种微妙的张力之中。作者认为,刑法并非一味地压制自由,而是在一定程度上通过划定行为的边界,保障社会整体的自由空间。本书将深入探讨自由与刑罚之间的边界在哪里,以及如何在保障个体自由不被不当侵犯的同时,有效维护社会秩序。这种秩序并非僵化的管制,而是建立在对个体权利的尊重和对社会公共利益的考量之上。 此外,本书还将考察秩序在刑法体系中的地位。作者指出,没有秩序,个体自由将荡荡无涯,社会将陷入混乱。然而,过度的秩序可能导致对自由的扼杀。因此,刑法需要在秩序的建立与自由的保障之间找到一个动态的平衡点。这种平衡并非 static(静态)的,而是需要随着社会的发展和观念的变迁不断进行调整。 第二篇:罪刑法定原则的深层意涵——预见性、规范性与保障 罪刑法定原则是现代刑法的基石,但《刑法的格致》认为,对其的理解不应止于“法无明文规定不为罪,法无明文规定不处罚”的表层含义。本书将深入剖析罪刑法定原则的三重意涵: 预见性: 法律条文的明确性,能够让公民在事前预见到何种行为可能构成犯罪,从而在行为时能够做出理性选择,避免触犯法律。这种预见性是对个体行为自由的尊重,也是对法律的权威性的维护。作者将通过历史的视角,展现罪刑法定原则如何从模糊走向清晰,以及其在保障公民权利方面所发挥的不可替代的作用。 规范性: 法律条文的稳定性与清晰性,意味着国家权力的行使必须受到法律的约束,而非任意妄为。罪刑法定原则有效地限制了司法者自由裁量的空间,防止了司法专断,体现了法治精神。本书将探讨如何通过精炼的语言和严谨的逻辑,使法律条文具备充分的规范性,以应对复杂多变的社会现实。 保障性: 罪刑法定原则的核心在于保障公民免受不确定法律的威胁。这种保障性体现在法律对公民行为的预测能力,以及对国家公权力的约束能力。作者将着重分析,在司法实践中,如何确保罪刑法定原则不被架空,如何防止“类推解释”等可能侵蚀该原则的行为。 第三篇:刑罚的本质与功能——惩罚、预防与改造的辩证统一 刑罚是刑法的最终落脚点。《刑法的格致》将从多个角度审视刑罚的本质与功能,并认为其并非单一的报复性工具,而是融合了惩罚、预防与改造等多重目的的复杂机制。 惩罚的理性: 本书将探讨惩罚的合理性,并非出于原始的报复心理,而是基于一种“应得”的哲学考量。即行为人因其不法行为,理应承担相应的法律后果。作者将分析不同刑罚理论,如绝对报应刑论、相对报应刑论,并试图在其中寻找一种更为理性、更符合现代社会价值观的惩罚观念。 预防的智慧: 刑罚的威慑力是预防犯罪的重要手段。本书将区分一般预防和特殊预防,并探讨如何通过刑罚的制定和执行,有效遏制犯罪的发生。作者将从社会心理学、犯罪学等角度,分析刑罚的威慑机制,并反思其局限性。 改造的可能性: 现代刑法越来越强调对罪犯的改造,将其视为社会复归的一部分。本书将深入探讨刑罚的改造功能,包括刑罚的教育意义、矫正措施的有效性,以及如何通过合理的改造,帮助罪犯重新融入社会,减少再犯。作者将批判性地审视一些过于严酷或无效的刑罚方式,并提出更具人文关怀和实效性的改造理念。 第四篇:定罪量刑的理性考量——因果关系、归责与自由意志 在具体的定罪量刑过程中,《刑法的格致》将聚焦于核心的理性考量: 因果关系的辨析: 构成犯罪,行为与结果之间必须存在刑法上的因果关系。本书将深入剖析因果关系的理论,从自然科学的因果链条,到法律上的“相当性因果关系”,探讨如何精准判断行为与危害结果之间的联系。作者将通过大量的理论分析和可能的案例推演,揭示因果关系判断的复杂性与重要性。 归责的准则: 即使存在因果关系,也并非所有行为都能构成犯罪。本书将重点分析归责的准则,例如过错的类型(故意与过失)、行为人的能力(如未成年人、精神病人),以及其他可能影响归责的因素。作者将从刑法理论出发,阐述为何某些行为即便造成了危害结果,也可能不被追究刑事责任,以及其背后的理性逻辑。 自由意志的挑战: 刑法体系建立在行为人具有自由意志,能够自主选择行为的基础之上。然而,现代科学的发展,如神经科学、行为经济学,对自由意志提出了挑战。本书将探讨这些挑战对刑法理论可能产生的影响,并反思在承认复杂性的同时,如何维护刑法体系赖以存在的自由意志假说,或者如何在必要时对其进行修正。 第五篇:刑法的未来图景——科技、全球化与人文关怀 《刑法的格致》的最后一篇,将目光投向刑法的未来。作者认为,随着科技的飞速发展和社会结构的深刻变革,刑法面临着前所未有的挑战与机遇。 科技的双刃剑: 大数据、人工智能、基因技术等科技的进步,既为打击犯罪提供了新的可能,也可能带来新的犯罪形式和对个人隐私的侵犯。本书将探讨这些科技对刑法理论和实践的潜在影响,例如人工智能在司法判决中的应用,以及网络犯罪的规制等。 全球化的挑战: 跨国犯罪、恐怖主义等全球性问题,要求刑法必须具备跨越国界的视野和合作能力。本书将审视全球化背景下,各国刑法如何进行协调与融合,以及国际刑法在维护世界和平与正义中的作用。 人文关怀的回归: 在追求效率和秩序的同时,本书始终强调刑法的核心在于“人”。刑法必须回归其人文关怀的本质,关注罪犯的尊严,关注受害者的权利,关注社会整体的福祉。作者将呼吁,在任何刑法改革和实践中,都不能忽视人性的复杂性与个体生命的价值。 《刑法的格致》旨在为读者提供一个理解刑法的全新视角,它不是在教你如何“钻法律的空子”,而是引导你去思考“为什么法律是这样规定的”,以及“法律应该如何才能更好地服务于社会”。本书的语言力求严谨而不失可读性,在深入的理论探讨中,穿插对现实问题的关照,希望能够引发读者对刑法更深层次的思考,从而共同探索一个更加公正、理性、充满人文关怀的刑法未来。

作者简介

陈兴良,1957年3月生,浙江义乌人。1982年1月毕业于北京大学法律学系,获法学学士学位;1984年12月和1987年12月毕业于中国人民大学法律系刑法专业,分别获法学硕士学位和法学博士学位。1984年12月至1997年12月在中国人民大学法学院任教;1998年1月至今为北京大学法学院教授、博士生导师,兼任北京大学刑事法理论研究所所长、中国法学会刑法学研究会副会长、中国犯罪学研究会副会长、中国监狱学研究会副会长、中国审判理论研究会副会长。1997年入选教育部跨世纪人才培养计划,1999年当选全国杰出青年法学家,2004年获聘教育部长江学者特聘教授,2007年获美国法律社会学协会国际学术奖。

目录信息

读后感

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用户评价

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我得说,这本书的叙事风格,极其古典而凝重,用词考究到了近乎于吹毛求疵的地步。它仿佛是从上个世纪初的学术著作中打捞出来的珍宝,字里行间流淌着一种不易察觉的严肃感和历史的厚重感。如果你期待的是那种条理清晰、充满现代案例分析的教科书式写作,那么你可能会感到略微的吃力。作者似乎对简化和通俗化持有一种近乎固执的抵抗。每一句话的结构都经过了精心的雕琢,常常是层层递进的复杂句式,充满了从句和限定语,这要求读者必须慢下来,甚至需要反复研读才能完全领会其间的微妙差异。我个人非常欣赏这种“慢阅读”的体验,它迫使你从快节奏的信息流中抽离出来,重新拾起对待文字的敬意。不过,对于初学者而言,这种风格无疑构成了一道不低的门槛。它更像是为那些已经对刑法体系有了基本框架认知,并渴望在理论深度上寻求突破的专业人士准备的“硬通货”,谈不上轻松愉快,但绝对是令人受益匪浅的沉浸式体验。

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从结构上看,这本书的布局极其精巧,虽然内容深奥,但其内在的逻辑推进却如同严丝合缝的机械装置,环环相扣,步步为营。它似乎遵循了一种螺旋上升的结构,每一个章节都不是孤立的论述,而是前一章理论成果的深化和应用。读者会发现,开篇提出的一个看似简单的概念,在后续的章节中,会不断被置于更复杂的语境下进行检验和修正,最终形成一个高度自洽的理论体系。这种行文的严谨性,体现了作者极强的控制力,他似乎胸有成竹地引导着读者,从基础的认识走向高阶的洞察,绝不容许任何概念上的松动。我个人非常欣赏这种教科书般的清晰和内在的连贯性,它极大地降低了理解复杂理论的认知负荷,因为你知道,你每走一步,都是扎实的,背后都有坚实的论据支撑。这使得即使面对再晦涩的段落,只要耐心梳理其前后的逻辑关系,最终也能找到一条通往理解的路径。

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这本书给我的整体感受是一种“反高潮”的震撼,它不靠惊天动地的结论来吸引人,而是靠极其细腻、几乎是微观的论证过程来赢得读者的尊重。它没有提供任何“一劳永逸”的答案,相反,它似乎更热衷于展示“问题是如何被构造出来的”。在探讨某个具体刑法原则时,作者往往会花费大量篇幅去解构这个原则在历史长河中是如何被塑形、又在不同学派间是如何被误读的。这种对历史语境和概念流变性的细致梳理,使得我们对这些看似理所当然的法律概念产生了深深的“陌生化”感。读完之后,你不会觉得“我掌握了一个新的知识点”,反而会有一种“我过去对这个概念的理解是多么的肤浅和武断”的惭愧感。它像是一面镜子,照见的不是知识的增量,而是认知的边界。对于那些追求学术纯粹性,不满足于表面论述的同行者而言,这本书提供的精神滋养是难以替代的,它是一次对既有知识体系的全面校准。

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这本书的哲学思辨部分真是让人耳目一新,作者似乎有一种将抽象概念具体化的魔力。它并没有直接深入到刑法条文的细枝末节,而是像一位老派的哲学家,对“刑罚的本质”、“罪责的界限”进行了近乎于形而上学的探讨。阅读过程中,我仿佛置身于一个充满疑问的空气中,每一个论断都像是一把手术刀,剖开了我们习以为常的法律直觉。比如,书中对“自由意志”与“责任能力”之间关系的阐述,就极其深刻。它不是简单地引用某个理论,而是通过一系列精妙的假设和反驳,构建了一个复杂的逻辑迷宫,让人不得不停下来,扪心自问:我们惩罚的,究竟是行为本身,还是行为背后的那个“选择”?这种高度的思辨性,使得这本书的阅读体验更像是一场智力上的攀登,需要全神贯注,去捕捉那些稍纵即逝的逻辑火花。它显然不是一本用来快速查阅法条的工具书,而更像是一本激发思考的引子,对于那些对法理学抱有浓厚兴趣的读者来说,无疑是一次精神的盛宴。它挑战了太多既有的观念,让人在合上书本之后,看待任何一个刑法案例时,都会多一分审慎和敬畏。

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这本书最让我感到惊艳的,是它在方法论上所展现出的那种跨学科的视野。它完全没有将自己局限在传统的法律文本解释的范畴内,而是大量地引入了社会学、心理学,甚至还有一些模糊地指向了神经科学边缘的讨论。这种兼容并蓄的姿态,让原本枯燥的法律理论焕发出了新的生命力。例如,在讨论“规范的有效性”时,作者引入了关于群体行为和从众心理的研究,试图解释为什么某些法律规范能够在社会中被持续接受和内化,而不仅仅依赖于国家强制力。这种“由外而内”的观察角度,极大地拓宽了我们理解刑法秩序的维度。它不再仅仅是一个静态的规则集合,而是一个动态的、与社会脉动息息相关的复杂系统。对于那些习惯于“法条至上”思维的读者来说,这种观点的碰撞无疑是充满冲击力的。它像是在一个密闭的房间里突然打开了一扇窗,带来了外界新鲜而充满不确定性的空气,让人在原有框架之外,看到了更多可能性。

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这书大一入学读比较好,现在读感觉讲的浅了,不建议购买,因为翻第二遍可能性比较低,图书馆借来翻翻可能最适合。另:翻书快的同学,三四个小时可通读一遍,对于要讲述的概念有展开,没什么阅读门槛,对读者很友好的一本书,也能理解毕竟是讲演集,说出来的东西深了听众不易明白,所以读来可能就浅了。

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政法、诠释、社科一体多面。

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政法、诠释、社科一体多面。

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对刑法多了一些理解,是演讲的整理,多读书多读书

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对于刑法的认识,很多都是基于这本书所阐释的理念。

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