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胡乱读完了

高全喜在一篇评论此书的文章里说，此书语言晦涩，我倒没觉得。不过言说方式拿腔拿调，不喜欢。也过于冗长，本来完全可以缩为一篇论文，但硬是写成了一本书。用法理就想说明“中国法学何处去？”，把中国“法学连根拔起”（林来梵语），实在片面。而除过张文显、梁治平、苏力以外，其他的人被以“法条主义”代过实在优显笼统，而在我看来恰恰是法条主义在中国法治发展起了实际作用。对梁治平和苏力的分析还算到位。

记得当初在学报上追着一期期读的情形，可惜斯人已逝！

向你老母宫里去

应该改名叫《中国法学不应该往哪里去》

《中国法学向何处去》是法理老师推荐的。 法理课是越上越喜欢。老师蛮有思想，也很亲民。 初翻这本书很惊艳。 它的副标题是“建构‘中国法律理想图景’时代的论纲”。 邓正来老师从中国本身这个角度提出应当构建一个中国自己的法律理想图景。 而不是陷于对西方的模仿和比较。 ...

《中国法学向何处去》是法理老师推荐的。 法理课是越上越喜欢。老师蛮有思想，也很亲民。 初翻这本书很惊艳。 它的副标题是“建构‘中国法律理想图景’时代的论纲”。 邓正来老师从中国本身这个角度提出应当构建一个中国自己的法律理想图景。 而不是陷于对西方的模仿和比较。 ...

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《中国法学向何处去》读书笔记 主体性中国 中国人应该生活在自己的社会秩序中，在全球化时代中国不仅要成为一个“主权性中国”，更要成为一个“主体性中国”，拿到全球化时代的话语权，形成一种根据中国的中国观和世界观，并根据这种中国观以一种主动的姿态参与世界结构的重构...  

简评：想学康德对百年来的学术道统作出总结与综合，而实质上只是学着康德的调调吼了一嗓子，并且（有能力）忽悠了一帮人一起吼，虽然吼得声嘶力竭，晦涩难懂，但是曲未成曲，歌未成歌。法学圈还是那个鸡巴样！ 自1840年的鸦片战争，中国的历史时空开始了一场漫长的由朝贡体制向...