论昭穆制度 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:文津出版社

作者:李衡眉

出品人:

页数:165

译者:

出版时间:1992

价格:TWD150.00

装帧:32开平

isbn号码:9789576680625

丛书系列:大陆地区博士论文丛刊

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《周礼正义》 卷一：总论与核心思想 《周礼正义》是一部系统阐释周代礼乐制度精髓的恢弘巨著。全书以《周礼》为蓝本，旁征博引《仪礼》、《礼记》等先秦文献，结合历代经学家的重要注疏，力求全面、深入地还原周公制礼的初衷与实际运作机制。本书的立论基石在于，礼并非僵化的教条，而是维系社会秩序、规范人伦关系的“天理之自然流露”。 本书开篇即对周代“制礼作乐”的历史背景进行了详尽的考证，指出商代末期礼崩乐坏的危机，以及周公如何肩负起“明天子之命，成文王之德”的重任，构建了一套以宗法制度为核心的政治伦理体系。作者认为，周礼的伟大之处在于其“垂统万世”的结构性，它将血缘关系、政治职能与祭祀仪式紧密结合，形成一个自上而下、层层递进的社会模型。 核心章节着重分析了“礼”的形而上意义。作者引用大量篇章，阐述了“礼”与“德”的关系：礼是德的外在表现，德是礼的内在精神。没有德的礼，如同无魂的躯壳；没有礼的德，则流于空泛的私情。这种“礼德相济”的观念，贯穿全书，是理解周代社会运作的关键。 卷二：天官冢宰的职能与国家治理 本书的第二部分聚焦于《周礼》中的“天官”体系，这是周代中央政府的权力中枢。作者详细梳理了“冢宰”的职权范围，将其定位为“万事之总司”，负责规划国家大政方针、掌管户籍与赋税、调配官员的任用与考核。 特别值得注意的是，作者对“度量衡”的制度进行了细致的解读。周代统一的度量衡不仅是经济管理的需要，更被视为“一德”的体现。通过对不同官职如何管理物质资源、如何进行物资调拨的描摹，《周礼正义》生动再现了周代国家机器的精密运作。例如，对“司市”掌管的平价交易制度的分析，揭示了周代政府干预市场的初步形态，旨在抑制不公，确保社会物资的基本流通公平。 此外，本书对“保氏”、“行人”、“内史”等职能部门的解读，也突出了周代对教育、外交、文书管理的高度重视。教育（由保氏掌管）被视为培养未来统治阶层德行与技能的基础，而外交（由行人掌管）则建立在“信义”之上，体现了礼在处理国际关系中的约束力。 卷三：地官司徒的社会构建与民生保障 第三卷深入探讨了“地官”系统，即负责地方行政、土地管理和民生事务的机构。作者强调，周代的“封建”制度并非简单的分封土地，而是一种带有明确义务和责任的“封疆”体系。 书中对“遂人”、“职方氏”、“野庐氏”等职位的分析，勾勒出了周代乡村社会的管理模式。土地的划分（方里制）、农业的组织（什伍制）、以及对土地使用权的限制（公田与私田的区分），都体现了国家对农业生产的全面规划。作者指出，周礼中关于“耕籍田礼”的记载，并非单纯的祭祀活动，而是君主躬耕以示天下“贵本”的政治宣言，是维系君臣、农工关系的纽带。 在民生保障方面，《周礼正义》详细考证了周代救灾、抚恤和养老的制度。如对“九年之赋”的解读，揭示了周代税收制度的弹性与周期性，确保在丰年多取、灾年少征，体现了统治者对百姓生存的关怀，这也是“仁政”在制度层面落地的具体体现。 卷四：夏官武官的军事伦理与仪仗制度 第四卷的重点在于“夏官”系统，即掌管军事、仪仗和刑罚的部门。本书不同于一般的军事史著述，它更侧重于“武备”背后的“礼义”。 作者详细剖析了“司马”的职权，指出周代的军队不仅是战斗力量，更是维护礼制的武装力量。军队的编制、行军的路线、驻扎的营地，都必须遵循严谨的礼仪规范。例如，对“大阅”制度的解读，揭示了周代通过大规模军事演习来展示国威、检阅军备、并举行祭祀仪式的复合功能。 在刑罚方面，本书区分了“五刑”与“德刑”的关系。周代的刑罚体系是建立在“慎杀”的基础上的，首要原则是“导民向善”，刑罚只是最后的手段。对“司寇”职权的分析，突出了“义刑”的概念，即刑罚的裁决必须符合礼义和人情，体现了公正与宽宥的平衡。 卷五：冬官工官的工艺规范与审美标准 本书的第五部分转而探讨“冬官”与“工官”系统，即关于工程、制造和艺术标准的规范。这部分内容对于理解周代的物质文明和审美取向至关重要。 作者详述了“匠人”、“庐工”、“段氏”等工匠群体的组织结构和技术传承方式。周代的工艺标准，如建筑的“度”与“法”，木材的选择与处理，都严格遵循《考工记》中的原则。这些标准不仅关乎实用性，更蕴含着哲学意味——例如，建筑的比例要符合“天圆地方”的宇宙观，器物的形态要体现“中和”之美。 本书通过对青铜礼器、玉器制作规范的剖析，展示了周代工匠如何通过精湛的技术，将抽象的礼义转化为具体的、可感知的物质载体。礼器之所以珍贵，不在于其材料，而在于其上承载的制度与道德规范。 卷六：秋官刑官的司法实践与宗法延伸 最后一卷聚焦于“秋官”系统，深入探讨了周代的司法实践及其与宗法制度的互动。 作者强调，周代的司法审判往往是“家国一体”的体现。地方的“乡大夫”在审判中扮演了重要角色，他们首先以亲情伦理来劝导化解矛盾，只有在“睦亲”无效时，才会诉诸正式的法律程序。这种“先教化，后刑罚”的模式，是周代司法的核心特征。 本书对“士”阶层的法律地位进行了辨析，指出在法律面前，贵贱身份仍然发挥着作用，但这种区别的依据是“礼”的尊卑秩序，而非纯粹的暴力权力。通过对“谳狱”程序的还原，读者可以清晰地看到，每一次的审判，都是对既有社会秩序的一次确认和重申。全书总结道，周礼制度的本质，是通过一套精密的制度安排，将个体纳入一个稳定、有序、且具有高度伦理要求的共同体之中，从而实现“久安之道”。

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这本书的装帧设计着实令人眼前一亮。封面选用了沉稳的墨绿色调，搭配烫金的字体，在光线下折射出低调而典雅的光泽，初见便给人一种厚重、值得细品的历史感。纸张的选择也颇为考究，微黄的哑光纸张，不仅阅读起来舒适，减少了眼部疲劳，更增添了一丝古籍特有的韵味。排版方面，字体大小适中，行距疏朗有致，即使是像我这样需要长时间阅读的人，也能保持较为轻松的状态。尤其是章节之间的过渡页，设计得极为巧妙，常常会配上一幅与内容相关的古代纹饰或地图，虽然只是辅助性的视觉元素，却极大地提升了阅读的沉浸感，让人感觉自己正捧着一本跨越时空的珍贵文献。装订工艺扎实，书脊即便反复翻阅也未见松动迹象，这对于一本可能需要反复查阅的学术性著作来说，无疑是重要的加分项。整体来看，出版方在实体书的制作上确实下了大功夫，不仅仅是内容的载体，更是一件值得收藏的艺术品。这种对细节的极致追求，往往预示着内容本身的严谨与深度。

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从学术影响力的角度来看，这本书无疑是一部具有里程碑意义的著作。它的行文逻辑严密，层层递进，完全按照一套清晰的学术框架来构建论证体系。第一部分奠定基础概念，中间部分层层深入剖析核心议题，最后一部分则着眼于历史的长远影响和未来趋势的展望，结构之完整堪称典范。虽然内容涉及大量专业术语和复杂的历史背景，但作者始终保持着一种前瞻性的姿态，始终将讨论与当代社会的反思紧密联系起来。读完后，我感觉自己的知识体系被大大拓宽了，很多曾经模糊的概念都得到了清晰的界定和系统化的梳理。这本书的价值不仅仅在于总结了既有的研究成果，更在于它勇敢地提出了新的解释框架，为后来的学者开辟了新的研究路径。它不仅仅是一本“结案陈词”，更像是一张“行动纲领”。

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这本书最让我感到震撼的，是它所提供的宏观视角与微观剖析的无缝切换能力。它没有停留在对历史事件的简单罗列上，而是试图去挖掘隐藏在历史表象之下的深层逻辑与权力运作机制。读到某一部分时，我仿佛站在高空俯瞰整个历史时空，能够清晰地看到各个社会阶层、地域板块是如何相互作用、彼此制约的。然而，下一刻，作者又能将镜头拉近，聚焦于某个具体人物在特定历史情境下的个体抉择，分析这些看似微不足道的个人行为是如何汇集成历史洪流的。这种“上帝视角”与“局内人视角”的交替使用，让整个历史图景变得立体而富有张力。它迫使读者跳出固有的思维定势，去重新审视那些被我们视为“理所当然”的历史常态，引发了深刻的反思和再思考。

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这本书的资料搜集和交叉印证工作量之庞大，简直令人叹为观止。我注意到，作者在论证每一个关键观点时，都会引证来自不同朝代、不同地域的官方档案、私人笔记、甚至是出土文物的第一手资料。这种多维度、立体化的佐证方法，极大地增强了论点的说服力。例如，在分析某一政治结构演变的关键节点时，他不仅引用了中央的政令文书，还引入了数位地方官员的奏折原文进行对比分析，清晰地展示了政策在上传下达过程中产生的细微偏差和实际影响。更值得称赞的是，作者对于史料的批判性非常强，他不会盲目地相信任何单一来源的记载，而是会清晰地指出不同史料之间的矛盾点，并提出自己审慎的判断和推测，这体现了极高的学术良知。对于任何想要深入了解该领域的研究者来说，这本书本身就是一本极佳的“史料使用指南”，它教会的不仅仅是“是什么”，更是“如何去判断”。

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初读此书，我立刻被作者那娓娓道来的叙事风格所吸引，它没有传统史学著作那种板起面孔的刻板与说教，反而像是与一位学识渊博的长者在灯下对谈。作者在构建宏大叙事的同时，非常擅长穿插生动的历史细节和人物侧写。比如，他描绘某一制度在实际运作中如何与地方风俗产生冲突时，引用的那些民间传说和地方志中的零星记载，简直是画龙点睛之笔，让那些原本冰冷的制度条款瞬间鲜活了起来。行文间，作者的文采斐然，偶尔出现的比喻和类比，既精准又富有诗意，使得原本可能晦涩难懂的理论阐述变得通俗易懂，毫不费力。这种平衡感把握得极好——既保持了学术的严谨性，又兼顾了普通爱好者的阅读体验。读完一章，总有一种意犹未尽之感，迫不及待想翻到下一页，去探寻历史深处还隐藏着哪些未曾揭示的奥秘。这本书成功地将“研究”的深度与“讲述”的魅力完美地融合在了一起。

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