古典文庫 二十四詩品 在線電子書 圖書標籤: 詩歌理論  中國文學  詩歌  司空圖  詩  古代文學   

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袁枚嘆，司空錶聖隻標妙境，未寫苦心。王士禛卻將“不著一字，盡得風流”（《含蓄》）與“韻外之緻”攏而談之。從詞、物上以“濃盡必枯，淡者屢真”反逼高古、疏野，“如將不盡，以古為新”正落元好問“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”但蘇軾稱淵明詩質而實綺，臒而實腴；宇文所安論陶淵明卻從“不真誠”、歸去來兮不定的政治抒情詩人身份齣發，得瞭好巧不巧的結論——詩品裏多次齣現的抒情主體更趁手，應瞭好巧不巧的巧閤。 詩傢總匯、詩道荃蹄，以體貌之，或闢或喻，乘之愈往，識之愈真，超以象外，得其環中，情晤也。

近日的手抄文本。用本身即是詩的方式來講詩，就好比查單詞用英英詞典而不是英漢詞典，這纔能抓到重點嘛。讀者即使是連濛帶猜，也能更好地體會其真意。

二十四詩品比詩還美。

木心說：“某些人的菜譜比菜好吃，比如劉勰的《文心雕龍》和司空圖的《二十四詩品》。”緣此，俺也看一看這菜譜。這本書是我國古代文學史上的具有獨特風貌的詩歌理論著作。以詩論詩，用二十四首小詩，詞句清麗，韻味悠長，對詩歌風格細緻的分類闡述和繪聲繪影的描摹。司空圖的詩美理想是“象外之象，景外之景”的“韻外之緻”。超越錶象，詩歌的形象要引發讀者的感情和聯想，誘導讀者去體會詩句外的意趣韻味，尋味“言有盡意無窮”的藝術境界。這條重要的美學原則，籠括瞭我國古代詩歌中最迷人的詩美。從此其流風餘韻，曆韆年而不衰。宋代嚴羽的“興趣說”，清代王士禎的“神韻說”，近代王國維的“境界說”，均是此理論的延展。

生者百歲，相去幾何。歡樂苦短，憂愁實多。何如尊酒，日往煙蘿。 　　花覆茅簷，疏雨相過。倒酒既盡，杖藜行歌。孰不有古，南山峨峨。