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辜鴻銘經典文存

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洪治綱 作者
上海大學齣版社
譯者
2008-4 出版日期
309 頁數
20.00元 價格
叢書系列
9787811182378 圖書編碼

辜鴻銘經典文存 在線電子書 圖書標籤: 辜鴻銘  中國文學  文化  中西文化  辜鴻銘經典文存  中國近代史  國學  哲學   


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發表於2024-12-23

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辜鴻銘經典文存 在線電子書 用戶評價

評分

此書實可粗看不可細讀,其中頗多為清代弊習與保皇尊舊的思想。有些也拿中西對比,叫中肯。另外翻譯爛的要命啊

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此書實可粗看不可細讀,其中頗多為清代弊習與保皇尊舊的思想。有些也拿中西對比,叫中肯。另外翻譯爛的要命啊

辜鴻銘經典文存 在線電子書 著者簡介

作為中國近代精通中西文化的著名翻譯傢、儒學大師,辜鴻銘(1857-1928)傾畢生之精力,逆西學東漸之潮,不懈地嚮世界傳播中國文化,是中國學者獨立完整英譯儒經的開創者,在當時的西方學界極享盛譽。很多西方學人對之推崇備至,尊之為東方文化的“聖哲”。新文化運動領導人之一李大釗亦嘗言:“愚以為中國二韆五百餘年文化所鍾齣一辜鴻銘先生,已足以揚眉吐氣於二十世紀之世界。”民國外交傢、曾任國民黨政府代理行政院長的法學博士王寵惠曾盛贊辜鴻銘“為國增光,馳譽國際,曠古未有,於中西文化交流之貢獻,厥功甚偉!”但是,由於其著譯多為英文,且行事守舊狂放,常被人視為文化“怪傑”。

1857年,辜鴻銘齣生於馬來西亞檳榔嶼一個華僑世傢。祖籍福建同安。曾祖父辜禮歡曾為英屬馬來半島第一任華人首領。父親辜紫雲在檳榔嶼-英國橡膠園內擔任司理,母親為葡萄牙人。橡膠園主布朗先生與辜紫雲交誼深厚,並認辜鴻銘為義子。13歲時,布朗夫婦迴蘇格蘭老傢,攜之同行,就讀於英倫。1874年,辜鴻銘考入愛丁堡大學文學院攻讀西方文學專業,並師從英國文化保守主義的領袖:托馬斯•卡萊爾(Thomas Carlyle),深受其思想熏陶,成為浪漫主義的忠實信徒,厭惡歐洲工業革命造成的種種社會弊病,慨嘆於歐洲道德的淪喪和文明的衰退。

1877年春,辜鴻銘以優異成績通過拉丁語、希臘語、數學、行而上學、道德哲學、自然哲學和修辭學等多門學科考試,榮獲愛丁堡大學文學碩士學位。不久,又赴德國留學,入萊比锡大學,學習土木工程,獲工科文憑。之後又赴巴黎,在巴黎大學學習法文。歐洲求學期間,他閱讀瞭大量西方著作,涉及諸多人文科學和自然科學領域,尤其是對彌爾頓、莎士比亞、歌德、卡萊爾、愛默生、阿諾德等人思想有頗深的瞭解。正是緣於這種精湛的西方文化修養,辜鴻銘在後來中西文化比照、批判西方的中國學與漢學傢時,纔能得心應手,從容不迫且鞭闢入裏。

1880年,辜鴻銘返迴檳榔嶼,不久赴新加坡英國海峽殖民政府輔政司任職。三年後,辜鴻銘巧遇歸國途經新加坡的馬建忠,兩人一見如故,長談三日。學識淵博的馬建忠為他講述中國的文物典籍,剖析博大精深的中華文化,喚醒瞭他內心深處的中國情結。由是,深受鼓舞的辜鴻銘決定做一個真正的中國人。他鏇即辭去殖民政府職務,迴檳榔嶼老傢,剃發蓄辮,開始進行自我“中國化”,並補習中國文化。1882年,又轉往香港數載,繼續習研中文,閉門苦讀經史子集。其間,他還專門到上海拜師學習古籍經典。

1885年,辜鴻銘正式迴國,並應邀入湖廣總督張之洞幕府,擔任洋文案,深得張的器重,閩粵相隨二十年。在傳統文化氛圍極濃的張府裏,聚集著一批國學根底深厚的幕僚,張亦屬舊學造詣頗深的學者,辜鴻銘利用這一有利條件,二十年勤學不輟,工作之餘,博覽經史子集、詩歌詞賦,“沉酣寢饋其中,積有歲年,學以大成”。自1883年在英文報紙《華北日報》上發錶題為“中國學”係列文章開始,辜鴻銘昂首走上宣揚中國文化、嘲諷西學的寫作之路,成為中國傳統文化堅定的扞衛者。

1901年,辜鴻銘的英文著作《尊王篇》在上海齣版。在此著中,辜氏詳解義和團運動産生之原因,指齣義和團運動,乃外國傳教士的不正當活動和西方列強的殖民政策所引起,並於書中公開對西方文明及其沒落進行大肆伐撻。該書齣版後,歐洲人爭相傳閱,國際影響甚巨。隨後,辜鴻銘又將《論語》、《中庸》譯成英文,相繼在海外刊載和印行。不久,又英譯瞭《大學》。在翻譯中。他將古老的東方理論中加入歌德、席勒、羅斯金及硃貝爾等人的一些極具啓發性的妙語,使譯文頗具開拓性。他以極大的熱情和豐富的創造,將中國傳統文化經典推介到西方,無疑在中西文化史上寫下瞭濃墨重彩的一筆。

從1901年至1905年,辜鴻銘還分五次發錶瞭一百七十二則《中國劄記》,反復強調東方文明的價值。1909年,他的英文著作《中國的牛津運動》(德文譯本名《為中國反對歐洲觀念而辯護:批判論文》)齣版,在歐洲尤其是德國産生巨大影響,一些大學哲學係將其列為必讀之參考書。1910年1月,清廷列其為“遊學專門一等”,賞給文科進士,位僅次嚴復,列第二。是年,他的首部中文著作《張文襄幕府紀聞》齣版。

辛亥革命後,辜鴻銘錶示效忠清王朝,辭去公職,前往北京。1915年,北大聘之為教授,主講英國文學等課。是年,他的重要代錶作《春鞦大義》(又名《中國人的精神》)齣版。在該書中,辜鴻銘以理想主義的熱情嚮世界錶明,隻有中國文化纔是拯救世界的靈丹。但是,“要懂得真正的中國人和中國文明,那個人必須是深沉的、博大的和純樸的”。因為“中國人的性格和中國文的三大特徵,正是深沉、博大和純樸”,此外還有“靈敏”。同時,他還對西方文明進行瞭尖銳而深刻的批判。“五四”前後,他力主尊孔敬道,並用英文撰文反對新文化運動。1922年,他的第二部中文著作《讀易草堂文集》齣版。羅振玉在該書之序言中贊其漢語為“天下之至文,瀋屙之藥石,非尋常學者可以等類齊觀者也”。

在多年研習儒傢經典之過程中,辜鴻銘還深察傳統儒教與卡萊爾的浪漫主義精神頗多相通,以為中國文化中包含著可以治療西方現代化社會弊病的良方,隻有中國文明纔能力挽西方文明之傾頹。由是,他孜孜不倦地嚮西方宣揚中國數韆年的悠久文化,並在中西文化溝通中,終成一代儒學大師。1924年,應日本大東文化協會的邀請,辜氏赴日本講學三年,縱論東方文化之魅力,其間曾應辜顯榮之邀到颱灣講學。1927年鞦,辜鴻銘從日本迴國。1928年4月30日在北京逝世,享年72歲。

辜鴻銘一生勤學好思,精通多種語言,英語造詣更是登峰造極,林語堂贊之“二百年來,未見其右,選詞、用字,皆屬上乘”。與此同時,他卻“生平長於西學,而服膺古訓”,極力推崇傳統儒學,甚至成為文化保守主義者。但從學術上看,辜鴻銘無疑是中西文化比較研究的先驅。他在比較哲學、比較文學、比較史學、比較宗教學等領域都留下瞭重要的足跡。其生前所有重要著述,已由黃興濤等學者編譯成兩捲本《辜鴻銘文集》。我們編選的這本《辜鴻銘經典文存》,便是從他的一些主要著述中精選齣來的,偏重於儒學、東西文化比較等方麵,它可以為廣大讀者尤其是青年學生提供一麵人生思考的鏡子。


辜鴻銘經典文存 在線電子書 著者簡介


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辜鴻銘經典文存 在線電子書 圖書描述

《辜鴻銘經典文存》收錄瞭中國近代史精通中西文化的著名翻譯傢、儒傢大師辜鴻銘的的優秀著述,其內容偏重於儒學、東西文化比較等方麵,具體內容包括《中國語言》、《中國人的精神》、《何謂文化教養》、《中國古典的精髓》、《孔教研究》、《憲政主義與中國》等,它可以為廣大讀者尤其是青年學生提供一麵人生思考的鏡子。

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