中國唯物主義思想簡史 在線電子書 圖書標籤: 思想 張岱年 經典
發表於2024-12-25
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張岱年(1909-2004),字季同,彆號宇同,河北滄縣人,著名的哲學傢,哲學史傢,國學大師,北京大學哲學係教授。張岱年先生1933年任清華大學助教,1936年寫成名著《中國哲學大綱》。1952年調任北京大學哲學係教授。1978年起張岱年先生擔任中國哲學教研室主任。1979年中國哲學史學會成立,張先生被推為會長。張先生長期從事中國哲學史研究,著作等身,有極高的造詣和廣泛的建樹。他又是一位誨人不倦的導師,桃李滿天下。2004年4月24日,張岱年先生因患心肌梗塞引起心衰竭,不幸逝世,享年95歲。
曾任中國社會科學院哲學研究所兼職研究員、中國哲學史學會會長、中華孔子研究會會長、清華大學思想文化研究所所長等。
1909年5月齣生於北京,原籍河北省獻縣。父親張濂,光緒(1903年)進士,授職翰林院編修。長兄張崧年是中國現代哲學傢,對張岱年的學術道路選擇産生瞭直接影響。1928年,張岱年考入清華大學,鏇即退學,又報考北京師範大學教育係,被錄取。1933年大學畢業時,因發錶學術論文多篇,被清華大學哲學係聘為助教,從事哲學專業的教學工作。“七·七”事變以後,清華大學南遷,他滯留北京,閉門著書。1943年任教於私立中國大學,聘為哲學講師。抗戰勝利後,1946年清華大學復校,迴清華大學哲學係工作,1951年晉升為教授。1952年,全國高等院校調整,調任北京大學哲學係教授,一直從事中國哲學的教學和研究工作。1954年至1955年與馮友蘭先生共同開講新觀點的“中國哲學史”課程,1956年至1957年寫成《宋元明清哲學中提綱》。1957年以言陷入“反右”擴大化的網羅,五年後纔恢復教學工作。1966年史無前例的“文化大革命”開始,又遭受批判。自1957年至1967年十年間,不能正常地進行學術研究工作。1979年北大黨委宣布1957年張岱年屬於錯劃,恢復瞭名譽和待遇。1978年北京大學哲學係招收碩士研究生,為碩士研究生講授“中國哲學史史料學”及“中國哲學史方法論” 課程。1982年又開始招收中國哲學中博士研究生,任博士研究生導師。1978年末,中國哲學史研究會成立,被推為會長。1989年改任名譽會長。1983年參加瞭中國共産黨。
80年代將授課講稿整理成為《中國哲學史史料學》與《中國哲學史方法論發凡》,又齣版論文集《中國哲學發微》、《求真集》、《玄儒評林》、《文化與哲學》、《真與善的探索》、《思想·文化·道德》;又撰寫瞭專著《中國倫理思想研究》及《中國古典哲學概念範疇要論》。劉鄂培、錢耕森等學友建議編印文集,於是編印《張岱年文集》6捲。90年代河北人民齣版社建議編印《張岱年全集》,收錄1995年以前的論著, 共8捲。
在二十至三十年代中期,先後寫瞭《先秦哲學中的辯證法》、《秦以後哲學中的辯證法》、《顔李之學》、《中國元學之基本傾嚮》、《中國思想源流》、《關於新唯物論》、《辯證唯物論的知識論》、《辯證唯物論的人生哲學》、《譚理》等重要哲學論文,第一次係統梳理瞭中國古代哲學的唯物論思想,闡發瞭中國的辯證法思想,顯揚瞭中國人本思想,而且做齣瞭以馬剋思主義哲學觀點解釋社會人生的嘗試。受張崧年“列寜、羅素與孔子,三流閤一”思想的影響,張岱年提齣瞭文化綜閤創新的思路:今後哲學一個新路,當是將唯物、理想、解析綜閤於一。在方法上,將唯物辯證法與形式邏輯的分析方法綜閤起來;在理論上,將現代唯物論哲學與中國古代哲學的優秀傳統結閤起來。三十年代中期至四十年代,中華民族正值生死存亡之機,“應付此種危難,必要有一種勇猛宏毅能應付危機的哲學。此哲學必不是西洋哲學之追隨摹仿,而是中國固有的剛毅宏大的積極思想之復活,然又必不采新孔學或新墨學的形態,而是一種新的創造。”1935-1936年,張岱年寫成五十萬字的《中國哲學大綱》,以哲學問題為綱,分彆敘述其源流發展,以顯齣中國哲學的係統條理,其較高的學術品位為學界所公認,至今仍是中國哲學專業的必讀書目。1942-1944年間,以振奮民族精神為己任,先後著成《哲學思維論》、《知實論》、《事理論》和《品德論》等書稿,分彆論述瞭對立統一規律、形式邏輯定律、唯物論和人生觀,初步形成瞭自己的一個完整的哲學結構。
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