Lacan

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出版者:Fontana
作者:Malcolm Bowie
出品人:
页数:252
译者:
出版时间:1991
价格:0
装帧:
isbn号码:9780674508521
丛书系列:
图书标签:
  • 精神分析
  • 西方文论
  • 拉康
  • 精神分析
  • 拉康
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  • 心理学
  • 弗洛伊德
  • 现代思想
  • 语言
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  • 自我
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具体描述

The French psychoanalyst Jacques Lacan (1901-1981) is a uniquely complex writer and the originator of an especially unsettling view of the human subject. But the singularity of Lacan's achievement has been understated by many of his critics. Often he is seen merely as a figure famous for being famous--an essential reference point in structuralist and poststructuralist debate--rather than as a theorist whose writings demand and reward detailed scrutiny.

Malcolm Bowie traces the development of Lacan's ideas over the fifty-year span of his writing and teaching career. The primary focus is on the fascinating mutations in Lacan's interpretation of Freud. Bowie reinserts the celebrated slogans--"The unconscious is the discourse of the Other," "The unconscious is structured like a language," and so forth--into the history of Lacan's thinking, and pinpoints the paradoxes and anomalies that mark his account of human sexuality. This book provides a firm basis for the critical evaluation of Lacan's ideas and the rhetoric in which they are embedded; it is based on a close reading of Lacan's original texts but presupposes no knowledge of French in the reader.

Although Bowie is sharply critical of Lacan on several major analytic questions, he argues that Lacan is the only psychoanalyst after Freud whose intellectual achievement is seriously comparable to Freud's own. Lacan provides the ideal starting point for any exploration of the work of this formidable thinker.

存在、欲望与主体:当代现象学与精神分析的交汇点 作者: [此处可填写真实作者姓名,若无则留空] 出版社: [此处可填写真实出版社名称] 出版日期: [此处可填写真实出版日期] --- 内容简介: 本书深入探讨了二十世纪后半叶以来,西方思想领域中两个看似迥异却又彼此缠绕的哲学与科学分支:现象学(Phenomenology)与精神分析学(Psychoanalysis)。它并非简单地并列介绍这两个学科的起源与核心概念,而是着力于挖掘它们在对“主体”(Subject)、“经验”(Experience)、“无意识”(Unconscious)以及“语言”(Language)的理解上所产生的深刻张力与富有成效的对话。 全书分为五个主要部分,逻辑清晰,层层递进,旨在为读者构建一个理解当代人道主义困境的复杂思想地图。 第一部分:重返经验的艰巨任务:胡塞尔、海德格尔与梅洛-庞蒂的遗产 本部分聚焦于现象学作为一种方法论的转向。我们首先回顾了埃德蒙·胡塞尔(Edmund Husserl)试图将意识还原至其本质结构的努力,强调“悬置”(Epoché)作为一种严格的哲学姿态。然而,作者随后迅速将焦点转向海德格尔(Martin Heidegger)对“此在”(Dasein)的追问,探讨了存在先于本质这一命题如何将哲学探讨从纯粹的认识论拉回到了具身的、时间性的生存境域。 重点在于对莫里斯·梅洛-庞蒂(Maurice Merleau-Ponty)身体现象学的深入阐述。梅洛-庞蒂的“知觉现象学”挑战了笛卡尔式的二元论,将身体视为我们与世界进行意义建构的基石。身体不再仅仅是一个被动的客体,而是主体性得以展开的“在世”(Being-in-the-world)的媒介。这一部分为后续探讨无意识如何具身化(embodiment)奠定了坚实的基础,暗示了精神分析所处理的“情动”(affect)并非脱离身体的纯粹心理现象。 第二部分:无意识的结构与语言的陷阱:索绪尔、列维-斯特劳斯与当代结构主义思潮 在转向精神分析之前,本书对结构主义语言学和人类学进行了细致的考察。索绪尔(Ferdinand de Saussure)关于能指(Signifier)与所指(Signified)的区分,以及语言系统(Langue)对个体言语(Parole)的优先性,被视为理解现代主体困境的关键。语言不再是透明的表达工具,而是一个自主运行的、先于主体的意义网络。 接着,本书分析了克洛德·列维-斯特劳斯(Claude Lévi-Strauss)如何将这一结构主义方法应用于文化与亲属关系的研究中,揭示了文化深处存在着普遍的二元对立和对立消除的逻辑。本部分的核心论点在于:如果意义是由语言系统结构决定的,那么“主体”是否仅仅是这个系统中的一个节点,一个由差异构成的空位?这种对自主主体性的结构性解构,直接预示了后结构主义对精神分析的激进解读。 第三部分:情动、创伤与深层主体性:弗洛伊德的再发现 本部分是对西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)核心理论的重估,但视角是高度现象学化的。作者摒弃了将精神分析简单视为一种医学实践的观点,而是将其视为一种对主体经验断裂、矛盾和不可知性的深刻探究。重点关注“力比多”(Libido)和“性”(Sexuality)的动态性,以及它们如何通过“重复强迫”(Repetition Compulsion)在生命中刻下印记。 特别地,本书对“创伤”(Trauma)的概念进行了细致分析。创伤经验的特点在于其无法被充分地整合到意识叙事之中,它以一种“异质性”(Otherness)的方式留存在身体和无意识中。这使得主体经验本身呈现出一种内在的二重性:一个我们声称拥有的、可以叙述的自我,与一个被无意识的“未完成事件”(Un-met-up events)所驱动的、被异化的自我。这种内在的张力,正是现象学所说的“经验的丰富性”与精神分析所揭示的“经验的缺失”之间的交汇点。 第四部分:符号界、想象界与实在界:对主体分裂的哲学阐释 这一部分是本书最具思辨性的章节,它尝试用现象学和结构主义的工具来阐释精神分析中的核心三界划分(指涉拉康的理论结构,但不直接深入其特定术语)。 首先,想象界(The Imaginary)被视为主体试图通过图像和镜像来构建完整、统一自我的努力,这与梅洛-庞蒂身体感知中试图把握整体性的倾向相呼应,但也预示了主体通过认同他人形象而产生的易碎性。 其次,符号界(The Symbolic)被等同于结构主义所揭示的语言与社会法则的领域。主体进入此界即意味着接受一套先在的规则和差异体系,这不可避免地导致了个体欲望的“错位”或“移置”。 最后,实在界(The Real)的引入标志着对彻底意义化和符号化的抵抗。它代表着创伤的核心、无法被言说和想象的“之物本身”(Ding an sich)——一种对主体完整性的持续威胁或基底。本书认为,人类的生存状态正是在这三个层面不断地协商、冲突和失败的动态过程中形成的。 第五部分:伦理、政治与主体间的关系:从欲望的无限性到共同体的可能性 在结论部分,本书探讨了上述哲学和心理学发现对当代伦理和政治实践的启示。如果主体是分裂的、由无意识驱动的,并且其欲望总是指向“他者”所拥有的东西(即欲望的异质性),那么我们如何构建一个公正的共同体? 作者批判了将主体视为完全自主和理性的政治哲学,指出这种观点往往忽略了权力结构对个体欲望的塑造。通过对“他者性”(Otherness)的深入反思,本书主张一种更具谦卑和开放性的伦理立场:承认我们自身经验的局限性,并对那些无法被我们的认知或语言系统完全吸收的经验保持警觉与尊重。它提出了一种对“相遇”(Encounter)的现象学描述,认为真正的伦理关系恰恰发生在我们面对那个我们无法完全理解和控制的“他者”时。 本书对当代思潮的梳理,旨在揭示人类经验的复杂性、欲望的不可满足性以及语言的内在限制。它提供了一种跨越学科界限的视角,帮助读者理解我们如何在一个由意义系统和深层驱动力所构成的世界中,试图建构一个连贯的自我。

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读后感

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用户评价

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我花了好几个周末才勉强读完,过程充满了挫败感,但又带着一种无法抗拒的好奇心。这本书在处理情绪和情感时,采取了一种近乎冷漠的解剖态度。角色们似乎失去了传统意义上的‘温度’,他们的痛苦和喜悦都被置于显微镜下,被命名、被分类,而不是被感受。这使得阅读体验变得既疏离又充满张力。作者似乎对人类经验中的‘无意义感’有着独特的迷恋,并通过一系列结构化的重复和循环,不断强调这种虚无的本质。我特别喜欢其中关于‘凝视’的章节,它探讨了被观看和观看者之间的权力动态,那种细微的心理博弈被描述得惊心动魄。整本书读下来,我没有收获任何安慰或明确的答案,反而像是经历了一场深刻的心灵手术——很多隐藏的结构被暴露出来,但伤口却久久不能愈合。这本书无疑是属于少数人的,它需要读者沉下心来,愿意去拥抱那种阅读上的‘不适感’。

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从排版和印刷质量来看,这本实体书的制作是相当精良的,厚重的纸张握在手里,本身就带来了一种阅读的仪式感。内容上,它仿佛是一部未完成的剧本,充满了暗示和断裂。作者似乎对线性叙事抱有根深蒂固的不信任,章节之间的跳转常常是跳跃式的,充满了时间上的错位和视角的突变。我发现自己常常需要在前面翻阅,重新核对某个关键术语的第一次出现,以确保我对当下语境的理解没有偏离轨道。书中对权力机制的分析,其犀利程度令人咋舌,它不谈宏大的政治,而是专注于权力如何在最亲密的关系中运作、如何渗透到语言的结构之中。这种细致入微的解构,让我在合上书本后,对日常对话中的权力交换产生了新的警惕。这本书不是为了提供愉悦,而是为了提供一种透镜,让你以一种更具批判性的眼光去审视你所处的世界。它要求你像一个考古学家一样,在文字的残骸中,重构出作者试图表达的那个复杂而破碎的意义结构。

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我得坦白,这本书的阅读过程更像是一场与作者的辩论,而不是简单的故事欣赏。它的结构极其松散,却又在某种看不见的逻辑下紧密联系着。我发现自己经常需要停下来,在脑子里反刍刚才读到的那段话,试图捕捉其中那些转瞬即逝的哲学暗喻。作者似乎特别热衷于使用那些在日常语言中已经被磨平棱角的词汇,赋予它们新的、近乎苛刻的精确性。这导致阅读体验时常带有摩擦感,我必须时刻警惕自己不要被表面的意义所欺骗。其中关于‘他者’的探讨,尤其让我感到震撼。它不是用教科书式的语言来阐述,而是通过一系列近乎荒诞的场景和对话,将主体与客体之间的界限一点点侵蚀掉。读完一个段落,我常常会怀疑自己刚才理解的那个‘事实’是否真的存在。这种对既定认知的不断颠覆,让这本书具有了一种侵略性,它不满足于被阅读,它要求你被它改变。这是一种非常先锋的文学尝试,它挑战了我们对于叙事连贯性的基本期待。

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这本书的语言风格,如同冰冷的金属触感,锋利而精确,带着一种令人敬畏的距离感。我感觉作者对每一个词的选择都经过了近乎手术般的打磨,没有一处多余的赘述,但这种精简却丝毫不影响其表达的复杂性。情节本身是稀薄的,甚至可以说,大部分时间我们都在一个封闭的空间内,面对着角色的内心独白和大量的理论性穿插。但正是这种对外部世界的抽离,使得内在的张力被无限放大。书中对欲望的描摹,达到了近乎病态的纯粹性。它剥去了所有社会化的外衣,直指那种原始的、不被原谅的渴望。读到那些关于镜子、影像与自我认知的章节时,我真切地感受到了一种眩晕感,仿佛自己的身份开始溶解在那些文字的迷雾中。这本书的难点不在于看不懂句子,而在于如何将这些句子组合成的概念群,放置在现实世界的坐标系中。它更像是一份未经润色的精神蓝图,需要读者具备极强的抽象思维能力才能勉强跟上其建筑的步伐。

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这本书的封面设计着实引人注目,那种深邃的蓝色调,配上极简的白色字体,营造出一种既古典又现代的神秘感。初次翻开,我立刻被作者的叙事节奏所吸引。它不像传统小说那样直白地铺陈情节,而是像一个迷宫,每一个章节都是一个岔路口,引导着读者去探索更深层的含义。叙述者(或者说,被叙述的‘角色’)的心理活动被描摹得细腻入微,那种介于清醒与梦境之间的游移状态,读起来让人既感到迷惑,又无法自拔地想要深究下去。书中对时间流逝的描绘尤其精妙,它似乎被扭曲、拉伸,有时快进得让人措手不及,有时又慢慢地停滞在某个令人不安的瞬间。我尤其欣赏作者在处理‘缺失’这一主题时的手法,那种有意识地留白,迫使读者必须主动参与到意义的构建中来,而不是被动接受。这种阅读体验是极其耗费心神的,但回报却是丰厚的——仿佛推开了一扇通往复杂人性的侧门,看到了那些平时被社会规范严密遮盖住的真实冲动与焦虑。它不是那种能让你在沙发上轻松消磨时光的读物,更像是一场智力上的攀登,每一步都需要全神贯注。

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众多拉康研究中老师钦点的一本,而图书馆里only one copy available,所以这周已经反复被我和不知名的对方互相recall两次了,图书馆就不能再多买一本吗……

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