具体描述
Présentation de l'éditeur
La formule de Hobbes est bien connue, selon laquelle l'Etat est un Dieu mortel. Cette formule lapidaire signifie que si l'Etat bénéficie de certains attributs de la divinité, comme la puissance matérielle, il n'en revêt cependant pas la perfection, et en particulier l'éternité. L'Etat apparaît de la sorte comme un Dieu imparfait, une imitation approximative et dégradée. C'est dire qu'avant d'être une réalité l'Etat est un concept, à savoir le produit d'un imaginaire humain.
On peut ainsi parler de l'Etat comme d'un concept à effet concret. La fonction de ce concept est double. Le concept d'Etat vise d'abord à fonder un ordre de légitimité. Il est l'un des fondements de la hiérarchie au sein de la société. Le concept d'Etat revêt, par ailleurs, une fonction d'organisation. Il a pour objet, en d'autres termes, d'instituer une manière d'ingénierie sociale. Tel est le concept d'Etat, porteur tout à la fois d'une fonction théologique de légitimation et d'une rationalité technologique. La société contemporaine se caractérise par l'exacerbation du caractère technologique de l'Etat. C'est cela qui nous fait oublier son héritage théologique. A travers une approche généalogique du concept d'Etat, l'auteur veut mettre en avant la " pseudomodernité " de l'Etat contemporain. Celui-ci se révèle ainsi, en dernière analyse, comme la forme modernisée de techniques archaïques d'organisation humaine.
作者简介
Hugues RABAULT est docteur en droit, maître de conférences à l'Université Paul Verlaine de Met. Il a également enseigné à l'Université Paris I Panthéon-Sorbonne, à l'Université Robert Schuman de Strasbourg et à l'Université de Trèves (Allemagne).
目录信息
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用户评价
这本书的行文风格变化多端，简直是学术写作中的一股清流。时而，它会突然切换到一种近乎激烈的辩论姿态，用掷地有声的诘问来挑战那些被奉为圭臬的理论；而下一秒，它又能优雅地转向一种近乎冥想的状态，用极度内省的语言去描绘思想家们在孤独中产生的那些革命性火花。这种节奏上的张弛有度，使得即便是面对一些枯燥的哲学论证，读者也不至于完全被文本的密度压垮。我个人对其中关于“象征资本”与“神圣权威”之间微妙的权力置换那部分的分析尤为着迷。作者非常巧妙地运用了现代社会学的分析工具，去解构那些看似非物质的精神力量是如何被转化为具有实际操作性的社会控制手段的。这本书的价值就在于，它提供了一套全新的分析框架，让我看待日常生活中那些潜移默化的影响因素时，能够多了一层警惕和审视的视角。它不是在告诉你“是什么”，而是在教你如何去“拆解”它。
评分这本书的封面设计简直让人眼前一亮，那种沉稳中带着一丝不祥的紫色调，配上烫金的标题字体，透露出一种不容置疑的学术重量感。初次翻开，我就被它严谨的排版和大量的引文震惊了。作者显然在文献梳理上下了极大的功夫，每一个论点背后都有坚实的史料支撑，这对于期望深入了解某个特定历史时期或者哲学思潮的读者来说，无疑是一剂强心针。我特别欣赏作者在章节过渡时所采用的那种古典的、近乎散文诗般的叙事手法，它在冰冷的学术框架中注入了一股人文主义的暖流。虽然内容本身涉及的领域对我来说稍显晦涩，需要反复研读和对照笔记，但阅读的过程本身就像是在攀登一座知识的高峰，每攻克一个难关，那种智力上的满足感是无与伦比的。这本书绝非可以用来消磨时间的轻松读物，它要求读者拿出百分之二百的专注力，去跟随作者那条蜿蜒曲折的逻辑主线，才能真正领会到其中精妙的架构。它更像是一份需要被珍藏和反复参阅的工具书，而非一次性的阅读体验。
评分从装帧设计到纸张的选择，这本书都散发着一种“典籍”的气息，让人在捧读时自然而然地会放缓速度，仿佛生怕粗鲁的动作会破坏了其中蕴含的智慧。阅读过程中，我经常需要停下来，合上书本，走到窗边，让刚刚吸收的那些庞大信息在大脑中沉淀。这本书的结构安排极为精密，前文所埋下的伏笔，往往会在数百页之后以一种令人拍案叫绝的方式被重新激活，揭示出更深层次的内在联系。作者对历史事件的选取极具匠心，每一个案例都像是精密调校过的仪器，用来验证他关于“结构与意志”之间永恒拉锯战的论点。这本书的叙事力量，并不在于讲述一个引人入胜的故事，而在于它能够在你阅读完毕后，悄无声息地改变你观察世界的基本“滤镜”。它带来的震撼是潜移默化的，而不是那种短暂的阅读快感。它提供了一种深刻的、近乎形而上的工具，去解析那些定义我们社会存在的底层逻辑。
评分读完前三章后，我最大的感受是作者对于“边界”这个概念的执着探讨。这种探讨并非停留在表面的概念界定，而是深入到历史事件的肌理之中，挖掘那些看似固若金汤的界限是如何被观念的流动所侵蚀、重塑，乃至最终崩塌的。我能清晰地感受到一种强烈的时代焦虑感贯穿全书，仿佛作者在用一种近乎悲悯的笔触，记录着某种宏大叙事逐渐失焦的历史必然性。尤其是在讨论权力结构演变的那几个段落，作者没有采用一贯的线性叙事，而是运用了大量的对比分析，将不同文明在面对相似的挑战时所展现出的迥异的应对策略并置，这种手法极大地拓宽了我的历史视野。然而，我必须承认，这种宏观层面的把握，有时会让聚焦于具体案例的读者感到一丝迷茫。它更像是一张巨大的、由无数细线编织而成的挂毯，虽然整体壮丽，但想从中找到某根特定的丝线，需要极大的耐心和极佳的空间想象力。总而言之，它挑战了我对既有历史观的固有认知。
评分坦白说，这本书的门槛是相当高的，它似乎并没有刻意讨好那些寻求快速结论的读者。如果你期望从中找到可以被提炼成金句的简短摘要，恐怕会失望。作者似乎更热衷于构建一个复杂的、多维度的语义场域，让观点在不同层次的论证之间相互碰撞、产生张力。这种深层对话式的写作，要求读者不仅要理解作者自身的论述，还要对被引用和批判的那些经典文本有着相当的背景知识。我特别欣赏作者在处理那些争议性极大的历史人物或思潮时所表现出的那种克制的平衡感——他既不盲目颂扬，也不轻易贬低，而是致力于还原其思想产生的复杂语境。这种审慎的态度，让这本书在众多观点极端的学术著作中显得尤为可贵。它强迫你去思考，去质疑，而不是被动地接受一个预设好的答案。这种阅读体验，更像是参与了一场持续数月的、与一位博学导师的深度对话。
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