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出版者:厦门大学出版社

作者:江应昌

出品人:

页数:248

译者:

出版时间:2007-12

价格:30.00元

装帧:

isbn号码:9787561529249

丛书系列:福建旧方志丛书

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《江南烟雨赋：苏杭文脉千年史》 卷首语： 江南，自古以来便是钟灵毓秀之地，是文人墨客的魂牵梦绕之所。苏杭二州，如双璧镶嵌于吴越之境，其间的风物人情、历史沉淀，早已化为一脉流淌千年的烟雨气韵。本书并非聚焦于某一特定县域的地理沿革，而是以更宏阔的视角，描摹苏杭两地自吴越争霸至近现代的文化脉络、士人风骨、园林艺术以及市井百态。这是一部关于“雅”与“俗”交织、关于“灵”与“秀”并存的江南风情史。 --- 第一编：吴越之根——春秋风华与汉唐气象（约350字） 本篇追溯苏州与杭州的源头活水。从春秋时期吴王夫差的阖闾城营建，到隋唐时期大运河开凿对江南经济的彻底激活，我们细致梳理了此地从边陲重镇蜕变为鱼米之乡的关键节点。 重点探讨了范蠡西施的传说如何在历史的迷雾中为姑苏平添了一抹浪漫色彩；唐代诗篇中，白居易、韩愈等人笔下的杭州（杭城）是如何从军事要塞逐渐演化为文人寄居的理想之地。我们特别关注了唐宋之际江南地区的农业技术革新，如何支撑起此地富庶的物质基础，为后世的文化繁荣提供了坚实的土壤。此处的叙述侧重于宏观的历史地理变迁，以及区域性政治中心地位的初步确立。 第二编：宋韵流光——士大夫的诗意栖居（约450字） 南宋定都临安（杭州），是苏杭历史上最为璀璨的篇章之一。本编将焦点投向这一时期，探讨都城气象对地方文化产生的深远影响。 （一）园林初醒： 园林艺术在宋代的兴盛，不再是皇家园囿的专属，而是与士大夫阶层的审美情趣紧密结合。本书将深入分析苏州拙政园、留园等早期范本的原型与理念，探讨“虽由人作，宛自天开”的造园哲学，以及文人在园中进行的诗会、书画活动。 （二）市井百科： 临安的商业繁荣，催生了空前成熟的市民文化。我们引入宋人笔记，详述《清明上河图》所描绘的市井景象在南宋杭州的真实投射——瓦舍勾栏、茶坊酒肆、各类手工业作坊的运作模式。此部分力图还原一个充满活力、兼具精致与烟火气的“人间天堂”。 （三）理学与禅宗： 探讨了宋代理学思想在苏杭地区士人阶层中的传播与本土化，以及禅宗对江南文人精神世界的影响。苏轼的豪放与林逋的隐逸，共同构筑了宋代理学背景下，江南士人复杂而又高洁的精神图景。 第三编：明清风雅——吴中才子的浪漫与悲歌（约400字） 明清时期，以苏州为代表的“吴中”文化达到了又一个高峰。本篇将集中描绘这一时期的文化精英群像。 （一）文人集团： 详述以唐寅、祝允明、文徵明、仇英为代表的“吴门四家”的艺术成就及其相互间的复杂关系。他们的绘画、书法、诗歌，形成了具有鲜明地域色彩的艺术流派，深刻影响了后世江南的审美趣味。 （二）丝绸与商业资本： 探讨明清时期丝绸业的空前繁荣，分析苏州巨贾的崛起，以及他们如何反向推动艺术生产，赞助文人，使得“富而好文”成为一种社会风尚。这并非简单的财富堆砌，而是一种文化自觉。 （三）昆曲的兴衰： 昆山腔（后演变为昆曲）在这一时期的成熟与流行，是江南精致生活方式的集中体现。我们分析了昆曲的音乐结构、表演程式，以及它在士绅家庭和民间戏台上的流传轨迹，展现其艺术上的高度与社会影响。 第四编：近世转型——近代风云中的苏杭记忆（约300字） 进入近代，苏杭作为重要的通商口岸和文化重镇，经历了剧烈的社会变革。 本篇侧重于“变”与“守”的主题。分析西方文化如何通过租界和新式学堂传入，对传统文人的冲击与融合。探讨实业救国思潮在苏杭商界的体现，以及在政治动荡中，一批知识分子如何通过教育和新文学运动，试图重塑江南的未来。 本书在收束时，将对比苏州的精致内敛与杭州的开阔大气，强调两者在历史长河中相互借鉴、共同塑造了“江南”这一文化符号的独特魅力。全书旨在为读者提供一幅立体、饱满、充满历史厚重感的苏杭文化全景图，而非局限于某一特定地域行政单位的编年史。

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我最欣赏这部县志的地方在于它对近现代社会变迁的记录，那种冷静而深刻的洞察力，让人反思良久。它没有回避历史上的动荡和困难时期，而是以一种近乎纪实的手法，记录了泰宁人民在战火和变革浪潮中如何艰难维系着社稷和文化血脉的。特别是关于旧式教育体制瓦解，新式学堂兴起的那一章节，它详细记录了许多地方知识分子在十字路口的选择，他们如何挣扎着要保留旧的文化精髓，同时又不得不拥抱新的思潮。这种张力写得非常真实，没有简单的褒贬，而是呈现了历史的复杂性。此外，对于解放后几次重大工业建设的描述，也展示了当地人如何以极大的毅力和智慧，将贫瘠的山地逐步改造成适宜生存的家园。这种对“韧性”的展现，是任何浮华的宣传口号都无法比拟的，它让读者感受到一种深沉而朴实的民族力量。

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这部县志的文化杂谈部分，简直是为我这种对民俗文化着迷的读者量身定做的。它并没有将民俗简单地视为“旧的遗存”，而是将其视为一种活态的文化系统。比如，关于泰宁特有的庙会和节庆习俗，作者详尽地解析了每一个仪式的象征意义，将其与古代的农耕信仰、道教或佛教元素进行了深度的文化溯源。我特别喜欢它对“傩祭”这一古老仪式的描述，那种人与神、与自然沟通的原始愿望，在现代社会看来似乎有些神秘，但书中却用一种现代的、去神秘化的眼光，阐释了它在维护社区凝聚力和心理平衡方面起到的关键作用。文字风格在这里变得尤为灵动，充满了学者的思辨和文人的雅趣，读起来既能增长知识，又能获得审美上的愉悦。它成功地让读者意识到，真正的文化，不是博物馆里的陈列品，而是渗透在日常生活中的每一个细节里。

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这本《泰宁县志》简直是地方志里的宝藏，完全出乎我的意料。我原本以为这种县志无非就是罗列一些枯燥的数字和官方记录，没想到它的叙事方式充满了烟火气和人情味。尤其让我印象深刻的是关于当地传统手工艺的描绘，那段文字简直像把我带回了那个工匠们围坐在一起，炉火正旺的场景。它不仅仅记录了技艺的失传与传承，更是深入挖掘了每一件作品背后所寄托的家族情感和生活哲学。比如对当地特有的一种竹编工艺的详细介绍，从选材、编织到最终成品的每一步骤都写得细致入微，让人能真切感受到那种世代相传的匠人精神。作者显然花费了大量时间走访民间，与老一辈手艺人深入交流，将那些鲜活的口述历史融入了冰冷的史料之中，使得整个县志读起来像是一部精彩的家族史诗，而不是一本冷冰冰的工具书。这种对“人”的关注，让泰宁的历史不再是抽象的时间轴，而是由无数鲜活个体共同谱写的故事集。我甚至忍不住想去泰宁亲自看看那些留存下来的老物件，感受一下那种时间的厚重感。

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从文献学的角度来看，这部《泰宁县志》的资料搜集和整理工作堪称典范，其严谨性和广博性令人叹服。它所引用的史料范围极其广泛，不仅包含了官方的档案文书，还大量参考了地方祠堂的家谱、庙宇的碑刻，甚至是私人收藏的信件和契约。这种多源头的交叉验证，使得县志的可靠性大大提高。举个例子，书中有一处关于某次灾荒的记载，如果仅看官府文书，可能只会记载受灾程度，但通过比对民间流传的儿歌和口述，补充了当时人们的心理状态和互助行为，极大地丰富了历史的维度。这种对“非主流”史料的重视，体现了编纂者强烈的历史责任感和细致入微的研究态度。对于任何想要深入研究闽北历史或者地方治理模式的人来说，这本书提供的原始资料价值是无法估量的，它为后世研究者搭建了一个坚实可靠的基石。

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这本书在地方风貌和地理环境的描述上达到了极高的文学水准，简直可以作为地理散文来阅读。它对泰宁山川河流的描摹，不是简单的地理坐标和地质构造的堆砌，而是充满了诗意的表达和对自然力量的敬畏。特别是对当地喀斯特地貌的描绘，那种“石笋林立，幽深莫测”的景象，通过细腻的笔触跃然纸上，让人仿佛能闻到山间潮湿的苔藓味，听到泉水叮咚的回响。更妙的是，作者将这种自然环境与当地居民的生存智慧巧妙地结合起来，论述了恶劣的地理条件是如何塑造出泰宁人坚韧、内敛的性格的。读到描述古代交通不便时，那种与世隔绝的状态，以及由此催生出的独特的宗族文化和自给自足的生活方式，让我对这个相对偏远的小县城产生了浓厚的兴趣。这绝不是那种按部就班的地理志，更像是一位深爱这片土地的画家，用文字细致描摹出的立体画卷，充满了层次感和情感张力。

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