中西哲学之会通十四讲 在线电子书 图书标签: 牟宗三  哲学  中西哲学  中国哲学  比较哲学  牟宗三　新儒家　中国哲学  国学  文化间性   

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补标

牟老的书就像杨伯峻的书一样，宗师啊

太...吃...力...

已读，周师课上讨论

孔子对周礼的工作在今后会慢慢的显现出来，其在欧亚和新轴心阶段的柔和的明与巨大的轻，是非常非常珍贵的，不是对我们自己，更加是对这个外向的人的人类来说；但儒门之罪非经历重工业血腥不可，是空的意志砸碎土地，人涌出来才有了那些体系；怎么样都可以，人的过程被滞后太多了，儒门对生活的遮盖，对人的味道的镇压很深，胎盘的物和世界的质量之间，必须要有个彻底雄壮的处理，这是诚实的面对孔子的，禅门的意义是这个质量结合点中最彻底和逼进实践的，佛门的营养也需要疏导，绝不是这种体系的缝合，那是要痛楚的，狂喜的痛苦，震撼的大悲，高颂的雄性，和让人自杀的醇的黄昏，疼痛的人在心里游，鱼！和我们的动物！不要再解释了，也不要再缝合了，进入纯美的旋转之境，让疼痛扩散开来，让人抬出我来，我是罪的，这光让人疼痛

以前陆续看不少介绍康德的著作，都对康德为什么在纯粹理性之外还要设立实践理性不甚了了，看了牟老的书才终于明白，康德是要为形而上学保留空间，为信仰、道德、意志自由培育滋生的土壤，不然人类徒以技术文明而又何以繁衍存续，自此我才明白康德的那句名言为何把灿烂星空和道...

中国人以前的所谓的学问，是要懂得义理才是学问。 性理：是儒家讲的 是道德的。 玄理：是道家讲的，是使人自在的。空理：是佛家讲的，是使人解脱的。名理：是研究逻辑的 。数理：是研究数学的。物理：是研究自然的。情理：是研究政治的。事理：是研究历史的 ，中国人常言懂事 ...  

当时看了先生的《中国哲学十九讲》，就想去找其他的，结果好多当时还没有出版，出版了的又太早已经买不到了，于是从图书馆整本印出来读，当时真是百读不厌。  

诸位如果真是尊重牟先生，真是信得过牟先生的哲学，即立下大志向，实地下工夫，此心体一明，牟先生的著作，康德的著作，即一通百通，所以走实践之途，不知可以省有心为学之人几多气力，如此亦不患不会写论文。如你想从现在学者那样研究写论文开始，我想纵使你将牟先生的著作背...  

当时看了先生的《中国哲学十九讲》，就想去找其他的，结果好多当时还没有出版，出版了的又太早已经买不到了，于是从图书馆整本印出来读，当时真是百读不厌。