禪學指歸 在線電子書 圖書標籤: 鬍適  禪宗  佛學  宗教  曆史  佛教  考據  禪學指歸   

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畢竟是學者，思路清晰，脈絡理得很順。用考古學的方法研究佛學，側重於對相關曆史的探究。總是有點奇怪。沒全看。

可謂編次無方。不分時間顛倒順序地輯錄鬍適關於禪學的考證文字演講記錄序跋書劄等等於一本書，內容重復不少。僅在末尾給齣一份編年，難道其意是請讀者自己動手按譜索驥？僅從這本書看去，鬍適對禪學的貢獻似乎隻是費瞭大力氣力證神會作僞說，對頓漸兩傢禪學本身並無評析。其說似又並未被後世廣泛采用

以史傢論禪傢

以史傢論禪傢

考證瞭菩提達摩與達摩多羅實屬二人，解釋瞭一韆多年傳宗二十八代的問題。禪宗六世祖慧能的宗教革命奠定瞭中國佛教的正統，七世祖神會的曆史地位被高度扶正。

很多的内容在讲佛学的传承，谁是谁的徒弟，他们的主张是什么，然后举大量的例子。这个和开同学会差不多，谁和谁坐过同桌，谁和谁是初中的同学，谁和谁是一个班的，不断的讲这些，看得头大啊~。 这个是不是所谓的考据派啊，把门派师承理清楚，把历史理清楚，问题就自然理清楚了。  

目录 《禅学指归》 第一篇 禅海钩沉 　1.中国禅学之发展 　2.禅宗在中国：它的历史和方法 　3.从译本里研究佛教的禅法 　4.菩提达摩考 　5.白居易时代的禅宗世系 　6.海外读书杂记 第二篇 寻本溯源 　1.禅学古史考 　2.荷泽大师神会传 　3.《坛云经》考 　4.楞伽宗考 　5.禅宗...

胡适先生不信任何宗教，但一点也不妨碍他对宗教的研究。旁观者清，也许身在其外，才能看得更明白。历史上能用浅显的语言把禅宗历史说清楚的，胡适算是一个。楼宇烈评价道，“胡适是中国近代史上第一个以非信仰者的立场，用思想史的眼光、历史学的态度和方法研究禅宗史的人”。 ...  

很多的内容在讲佛学的传承，谁是谁的徒弟，他们的主张是什么，然后举大量的例子。这个和开同学会差不多，谁和谁坐过同桌，谁和谁是初中的同学，谁和谁是一个班的，不断的讲这些，看得头大啊~。 这个是不是所谓的考据派啊，把门派师承理清楚，把历史理清楚，问题就自然理清楚了。  

很多的内容在讲佛学的传承，谁是谁的徒弟，他们的主张是什么，然后举大量的例子。这个和开同学会差不多，谁和谁坐过同桌，谁和谁是初中的同学，谁和谁是一个班的，不断的讲这些，看得头大啊~。 这个是不是所谓的考据派啊，把门派师承理清楚，把历史理清楚，问题就自然理清楚了。