赫耳墨斯秘籍 在线电子书 图书标签: 神秘学 哲学 赫耳墨斯 古典学 古希腊 历史 宗教 经典与解释
发表于2024-11-25
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诺斯替主义的原始文献,在层层祛魅后其对于心灵的崇敬仍然煜煜生辉。甚至能看到许多现代物理学的影子,不难理解牛顿为何会研究炼金术了
评分诺斯替主义的原始文献,在层层祛魅后其对于心灵的崇敬仍然煜煜生辉。甚至能看到许多现代物理学的影子,不难理解牛顿为何会研究炼金术了
评分德尔斐的“认识你自己”应该是这种意义上的,通过认识自己来认识整体,获得真正的知识gnosis
评分之前在別的書裡讀過一些選段,尤其是久負盛名的Poimandres,沒有能力讀原本,感覺翻譯和題解做得挺好的,赫爾墨斯秘文集幾乎匯集了早期各種神秘主義與哲學思想,可解讀之處太多了,但跟序言裡所持的政治觀點好像是沒什麼關係的罷,建議這一套書都不要讀國師大人的序言了,鬧心。
评分印欧神话和哲学都有其影子。秩序与创造,存在与永恒,是西方永恒的主题。
本书作者被尊为“三倍伟大者赫耳墨斯”,据说,他是公元前希腊化时期亚历山大里亚城的一个隐姓埋名的炼金术高士,公开身份则是埃及祭司。可以推断,“三倍伟大者赫耳墨斯”不过是古代晚期赫耳墨斯教高士塑造的一个精神符号。
赫耳墨斯教残篇是西方文明史上非常复杂的文史现象,最早的赫耳墨斯教文献可以确定的成文时间在公元前3世纪,《赫耳墨斯秘籍》中的18个对话残篇的成文时间则大致在公元1至3世纪之间。
古代炼金术并非是单纯技术性自然科学,而是灵魂内修的神秘学说。《赫耳墨斯秘籍》并不包含炼金术的内 容,的确堪称“秘籍”。读过我国古书《抱朴子内篇》的读者,都不难理解外炼与内修的关系。《赫耳墨斯秘籍》将有助于我们更好地认识西方文明传统的历史复杂性。
在柯西莫·美第奇的鼓励下,斐奇诺于1460-1463年将《至尊赫尔墨斯文集》译成拉丁文,这是这部分古代思想文献首次进入中世纪晚期和早期近代欧洲,成为形成新的宗教和科学思想探索和氛围的重要典籍。该书告竣后,柯西莫赠予了斐奇诺城内和郊外的两处房产,让他专心译事,随后译出...
评分本文系刘小枫教授为《赫耳墨斯秘籍》中译本撰写的前言。 研习西方古代文史,我们不时会遇到Hermeticism[赫耳墨斯教]或Hermetica[赫耳墨斯文献]这样的语词,其实际含义往往让人挠头。的确,谁要讲清楚作为政治史现象的Hermeticism或作为文史现象的Hermetica,都难免大费周章...
评分在柯西莫·美第奇的鼓励下,斐奇诺于1460-1463年将《至尊赫尔墨斯文集》译成拉丁文,这是这部分古代思想文献首次进入中世纪晚期和早期近代欧洲,成为形成新的宗教和科学思想探索和氛围的重要典籍。该书告竣后,柯西莫赠予了斐奇诺城内和郊外的两处房产,让他专心译事,随后译出...
评分在柯西莫·美第奇的鼓励下,斐奇诺于1460-1463年将《至尊赫尔墨斯文集》译成拉丁文,这是这部分古代思想文献首次进入中世纪晚期和早期近代欧洲,成为形成新的宗教和科学思想探索和氛围的重要典籍。该书告竣后,柯西莫赠予了斐奇诺城内和郊外的两处房产,让他专心译事,随后译出...
评分原文刊发于《科学文化评论》2016年2月10日。 高洋(北京大学哲学硕士(2013,科学技术哲学)、理学博士(2018,科学技术史),现任西北大学科学史高等研究院讲师。主要研究方向为前现代西方科学思想史、西方神秘学传统,特别是赫尔墨斯主义及帕拉塞尔苏斯主义的历史及影响。) ...
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