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出版者:達人館出版社

作者:亞當．史密斯

出品人:

页数:623

译者:謝宗林

出版时间:20070115

价格:650元

装帧:精裝

isbn号码:9789571144368

丛书系列:

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• 道德情操论
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《道德情感论》：一段关于人类情感与社会秩序的深邃探索 亚当·斯密，这位被誉为“经济学之父”的苏格兰哲人，在其学术生涯中留下了诸多影响深远的著作。相较于其广为人知的《国富论》，《道德情感论》则更为早产，也更能触及人类内心最幽微之处。这部著作并非一本冰冷的理论说教，而是一场充满人文关怀的探索，它试图揭示人类道德判断的根源，解析社会互动的内在机制，并描绘一个基于同情与审慎判断而构建的和谐社会图景。 同情：道德判断的基石 《道德情感论》的核心，在于“同情”（sympathy）这一概念。斯密认为，人类并非孤立的个体，我们的情感与行为深深地根植于与他人的互动之中。当我们在观察他人经历某种情感时，即使我们自身并未身处同一境地，也常常能够设身处地地体会到相似的情感。这种“感同身受”的能力，正是同情的本质。 斯密进一步阐释，正是通过这种同情，我们才能够对他人的行为做出道德评价。当我们看到一个人遭受痛苦，我们的同情心会让我们感受到一丝痛苦；当我们看到一个人获得成功，我们的同情心会让我们分享他们的喜悦。这种基于同情的共鸣，是我们判断他人行为是否“恰当”或“不当”的出发点。一个行为如果在旁观者心中激发起同情的共鸣，那么它在道德上就倾向于被认为是正当的。反之，如果一个行为引起了旁观者的厌恶或不适，那么它就可能被视为不道德的。 “设想中的旁观者”：内在的道德指南 然而，斯密并未止步于个体之间的直接同情。他提出了一个更为精妙的机制——“设想中的旁观者”（impartial spectator）。我们不仅会对他人的情感做出反应，也会努力想象一个公正、客观的旁观者会如何看待我们的行为。这个“设想中的旁观者”是我们内在的良知，它代表着社会普遍的道德标准和期望。 当我们考虑采取某个行动时，我们会不自觉地将自己置于这个“设想中的旁观者”的位置，审视自己的动机和行为可能带来的后果。这种自我反思，帮助我们调整自己的行为，使其更符合社会所期望的道德规范。斯密强调，这个“设想中的旁观者”并非一成不变，它受到我们成长环境、教育以及社会经验的影响，并在不断地被塑造和完善。通过不断地与这个内在的“设想中的旁观者”进行对话，我们逐渐内化了社会的道德律令，形成了我们个人的道德判断能力。 美德与品格：道德发展的层次 斯密在《道德情感论》中，并非仅仅探讨道德判断的机制，他还深入分析了人类社会所推崇的各种“美德”（virtues）。他将美德大致分为两大类：一是“谨慎”（prudence），它关乎个人的福祉和利益，表现为理性、节制和远见；二是“仁慈”（benevolence），它关乎他人的福祉，表现为同情、慷慨和公正。 斯密认为，虽然谨慎对于个体的生存和发展至关重要，但仁慈才是维系社会和谐与繁荣的更高级、更普遍的美德。一个社会如果充斥着自私自利、毫无同情心的人，即使个体经济上再发达，也难以实现真正的幸福和稳定。他赞扬了那些能够超越自身利益，为他人和社会做出贡献的品格。 社会秩序的内在逻辑 《道德情感论》的价值，还在于它为我们揭示了社会秩序的内在逻辑。与许多强调强制性法律或外部权威来维持秩序的观点不同，斯密认为，社会秩序很大程度上是由个体之间的情感联系和道德共识所支撑的。 同情心促使我们关心他人，而“设想中的旁观者”则引导我们做出合乎道德的行为。正是这些内在的驱动力，使得人们在日常互动中能够形成合作，减少冲突，并维持基本的社会规范。即使在没有法律强制干预的情况下，大多数人也会因为害怕失去他人的尊重和认可，或是因为内心道德感的驱使，而避免做出违背道德的行为。 超越功利主义的道德视角 《道德情感论》提供了一种超越简单功利主义的道德视角。它并非简单地将道德行为等同于带来最大幸福的行动，而是强调了行为背后的动机、情感和意图。斯密关注的是行为在社会互动中的“恰当性”，即行为是否能够引起旁观者的同情共鸣，是否符合“设想中的旁观者”的审慎判断。 这部著作深刻地影响了后世的思想家，它不仅为经济学的发展奠定了基础，更重要的是，它为我们理解人类的社会性、道德性以及构建一个更美好的社会提供了宝贵的启示。斯密对人类情感的细致描绘，对道德判断机制的深刻洞察，以及对社会和谐内在逻辑的探索，至今仍具有非凡的现实意义。阅读《道德情感论》，就像与一位睿智的长者对话，他引导我们审视内心，理解他人，并思考如何在复杂多变的社会中，成为一个更具道德感、也更能获得他人尊重和喜爱的人。

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是在单位的阅览室翻到这本书的，在序中提到08年汶川地震温总理五次推荐的书籍，边开始看起了这种中规中矩的“思修书”。 封面上打着“西方古典经济学的哲学基础，坚定市场经济信念的必读书”，阅读过程很快。 书摘： 人不是不愿意与人分享自己的喜悦之事，而是他人对别人所说...

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原文载《博览群书》2005年第3期 http://www.laomu.cn/wxzp/ydzx/wenxueqikan/Bolanqunshu/blqs2005/blqs20050308.html 罗卫东 最近20余年以来，国门打开，中国的学者因此而得以全面、直接接触国际学术。不夸张地说，最近国内社会科学的发展几乎是彻底的翻译导向，甚至在某些...  

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第一篇 论行为的合宜性 ◇“情感或心里的感受，是各种行为产生的根源，也是品评整个行为善恶最终必须依赖的基础。因此，我们可以从两个不同的方面来看待感情，或者说，可以在两个不同的关系中考量感情：第一是从引起它的原因，或者说，从引起它的动机来考量它；第二则是从它所...  

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读罢此书，我的第一感受是思想的“去中心化”。很多探讨人际关系和伦理困境的著作，往往会建立一个稳固的道德基石，然后围绕它进行推演。然而，这本书的独特之处在于，它似乎故意拆毁了所有现成的地基，让我们体验到一种美妙的“失重感”。作者的笔触极其冷静，甚至带有一种近乎临床的客观性，但这冷静之下，却涌动着对人性复杂性的深刻理解。书中的论证结构如同精密的钟表机械，每一个齿轮都咬合得天衣无缝，逻辑链条几乎没有可供攻击的薄弱点。我尤其被其中关于“审视的目光”如何塑造自我认知的章节所吸引。它揭示了外部评价体系的无孔不入，以及我们为了适应这种目光而进行的无意识的自我规训。这种洞察力迫使我反思自己过去许多“自然而然”的行为选择，它们背后究竟有多少是真实的意愿，又有多少是社会剧场中的表演。阅读过程中，我发现自己不断地在文本的断言与我自身的直觉感受之间进行拉锯式的辩论，这种思想的碰撞本身，就是阅读至高无上的乐趣所在，让人感觉头脑被彻底洗涤了一遍，充满了清新的逻辑空气。

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这本新近读完的书，其文字的精妙与思想的深刻，着实令人拍案叫绝。作者仿佛是一位行走在人类心灵迷宫中的向导，他并不急于给出明确的路径，而是带领我们绕行那些我们习以为常却从未真正审视过的角落。叙事节奏的处理极为老道，初读时可能觉得有些晦涩难懂，像是在拨开层层迷雾，但一旦抓住其内在的逻辑脉络，那种豁然开朗的体验简直无以伦比。尤其欣赏其中对于“共鸣”这一概念的细腻剖析，作者没有将其简单归结为情感的同步，而是深入挖掘了社会结构、文化背景乃至个体经验在其中扮演的复杂角色。我时常会在阅读的间隙停下来，合上书本，对着窗外的行人或景象沉思良久，思考那些潜藏在日常互动之下的微妙驱动力。它不是那种能让你在周末轻松消遣的读物，更像是一次需要全神贯注的智力探险，要求读者投入大量心力去辨析那些若有若无的张力与关联。书中的比喻新颖而富有张力，总能精准地击中那些难以言喻的心理状态，将抽象的哲学思辨转化为可感知的画面。整体而言，它成功地在学术的严谨与文学的优美之间架起了一座坚实的桥梁，让人在智识上受到极大的满足。

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从阅读体验的角度来说，这本书是一次关于“耐心”的终极考验。它的开篇部分几乎没有提供任何立即可被抓取的、引人入胜的叙事钩子，而是直接沉入对概念本质的探寻之中，这对于习惯了快节奏、高信息密度的现代读者来说，无疑是一种挑战。但如果你能够坚持度过前三分之一的“蓄力期”，后半部分的爆发力将是惊人的。作者在论证过程中不断引入历史案例和哲学思辨，它们并非是孤立的装饰，而是像DNA双螺旋结构一样，紧密地缠绕在一起，共同构建起一个宏大而自洽的理论体系。我尤其欣赏他对“公共领域”与“私人情感”之间界限模糊性的探讨，那种洞察力仿佛透视眼一般，直达现代社会结构的核心矛盾。阅读此书的过程中，我常常会产生一种强烈的冲动——想要立刻找一位博学的友人，与他/她彻夜长谈，分享那些在脑海中激荡的想法，因为书中的某些观点过于颠覆性，单靠自我消化实在难以尽兴。它真正做到了引发对话，而非仅仅提供答案。

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这本书的排版和装帧都体现出一种克制的美学，仿佛作者在说，内容本身才是主角，无需多余的装饰来分散读者的注意力。它更像是一本传世的工具书，而非一时的畅销品。作者在处理社会现象时，展现出一种令人敬畏的跨学科能力，将心理学、人类学乃至经济学的基本模型巧妙地融入其核心的伦理框架中，使得整个论述体系异常坚实和立体。其中关于“义务”与“倾向”之间微妙博弈的分析，令我印象最为深刻。它没有给出简单的“是”或“否”的裁决，而是呈现了一幅色彩斑斓的灰色地带，让我们看到人类行为的动机往往是多重且相互矛盾的。这本书的价值不在于它是否提供了解决特定问题的操作指南，而在于它极大地提升了读者理解复杂世界的能力。读完之后，我感觉自己对周围世界的观察角度发生了微妙但根本性的转变，仿佛获得了一副新的滤镜，能更清晰地识别出那些隐藏在日常表象下的深刻驱动力，这是一种长久而深远的智识馈赠。

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这本书的语言风格如同十九世纪末的欧洲文学，那种带着一丝疏离感和贵族式的精准，让人感受到一种历史的厚重感。它没有追逐时下的流行表达，而是沉淀出一种经得起时间考验的质感。我常常需要放慢速度，甚至查阅一些不太常用的词汇，才能完全领会作者欲表达的细微差别。这并非是故作高深，而是因为作者所探讨的主题本身就要求如此细致的措辞——任何一个词语的偏差，都可能导致整个论点的偏离。特别值得称赞的是，作者成功地将那些通常被认为是对立的概念并置讨论，比如“个体的自由意志”与“环境的决定性影响”，并没有简单地将它们调和为中庸之道，而是深刻地展示了它们之间那种既互相排斥又互相依存的、极具张力的共存状态。这种处理方式极大地拓宽了我对形而上学问题的思考边界。全书读下来，更像是完成了一场漫长而艰辛的攀登，抵达顶峰时，收获的不仅是壮丽的视野，更是攀登过程中磨砺出的坚韧意志。

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