天学真原

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出版者:辽宁教育出版社
作者:江晓原
出品人:
页数:327
译者:
出版时间:2007-9
价格:24.00元
装帧:平装
isbn号码:9787538280487
丛书系列:中国文库(第三辑)
图书标签:
  • 天文
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具体描述

《天学真原(科学技术类)》正是从独特的视角出发,对中国古代天学、历法的性质和功能进行了重新考察,从文化的角度,把对天学的研究放到整个文化的背景之中,通过翔实的资料,严密的论证,提出中国古代并没有现代意义上的天文学,天学一词所表达的含义,实质上更多的是一种政治巫术。

好的,这里为您呈现一部名为《天学真原》的图书的详细简介,该简介完全不涉及您提到的那本书的任何内容。 --- 《天学真原》图书简介 核心主题:重构古代天文学与哲学思辨的交叉点 《天学真原》并非一部关于具体星图测绘或历法编修的实操手册,而是一部深入探讨古代中国知识分子如何构建其宇宙观、理解“天”的本质及其与人类社会、伦理道德之间深刻关联的哲学论著。本书旨在挖掘中国古代哲学思想中关于“天”这一概念的演变脉络,揭示不同历史时期,学者们如何将抽象的形而上学思辨与朴素的自然观察相结合,构建起一个既有秩序又充满神秘色彩的宇宙图景。 本书的撰写风格力求严谨而不失思辨的灵动,避免了简单的史料堆砌,转而聚焦于思想内核的剖析与概念的辨析。作者通过对先秦、汉代乃至魏晋时期大量文献的细致梳理,重点考察了“天命”、“天道”、“天人感应”等核心概念在不同学派中的诠释差异及其背后的时代背景。 第一部分:概念的溯源与分野——“天”的初期形塑 本卷开篇追溯了“天”这一概念在甲骨文和金文中的原始意象,即自然界中至高无上的、具有主宰性的力量。随后,重点分析了先秦时期诸子百家对“天”的不同理解。 儒家视角的演进: 从早期的敬畏转向孔子对“天命”的谨慎接受,再到孟子将“天”内化为人性中的“性善”之源,论述了儒家如何将“天”的意志转化为现世的政治伦理基础。这一部分将详细辨析“天命难测”与“尽人事,听天命”之间的张力。 道家对“自然”的回归: 深入探讨老庄思想中“道”与“天”的关系。此处强调,在道家哲学中,“天”更多地被理解为不加干预、自然而然的运行法则,是对一切人为规范的超越。书中将重点解析“道法自然”如何成为对僵化“天道”观的一种反拨。 墨家与功利: 墨家对“天志”的强调,如何服务于其“兼爱非攻”的社会实践目标。墨家将“天”塑造成一个具有明确道德倾向的审判者,这与儒家的内省式天命观形成了鲜明的对比。 第二部分:宇宙模型的构建与哲学化——汉代的综合与定型 进入汉代,随着政治大一统的实现,对宇宙秩序的探讨也趋向于系统化和理论化。《天学真原》的第二部分集中讨论了董仲舒的“天人感应”体系。 阴阳五行的整合: 详细阐释了阴阳五行理论如何被引入到对“天”的结构描述中,使得原本抽象的“天”拥有了可被感知的、具有运行规律的属性。这种模型不仅是宇宙学的,更是一种政治哲学的投射。 “感应”机制的剖析: 本卷花费大量篇幅辨析“感应”的哲学逻辑。作者认为,汉代学者构建的这一机制,实质上是将人间的统治行为(尤其是君主的行为)置于一个宇宙性的、不可逃避的道德审查体系之下。天象变异不再仅仅是自然现象,而是对人间失序的直接反馈。 谶纬之学的兴衰: 探讨谶纬之学如何在一定程度上扭曲或过度“通俗化”了天人感应的理论,使其从精英哲学探讨滑向了迷信色彩浓厚的政治工具。 第三部分:超越与反思——魏晋玄学的批判性视角 魏晋时期,在社会动荡与思想解放的背景下,知识分子对传统的“天”的观念展开了深刻的反思和批判。《天学真原》的第三部分关注形而上学的突破。 “有”与“无”的辩证: 探讨玄学家如何运用《老子》、《庄子》的理论,挑战汉代那种将“天”实体化、人格化的倾向。书中会分析竹林七贤和王弼等对“自然本体”的探讨,指出他们试图将天道还原为一种超越一切规定性的“虚无”境界。 对“道”的纯化: 本部分着重考察了魏晋清谈中,思想家们如何力求从“天”的复杂外壳中剥离出最纯粹的“道”的层面,避免将“天”作为某种外在的规范力量来束缚个体的精神自由。 个体精神的解放: 总结魏晋思潮对后世宋明理学中“理”与“性”的探讨所产生的间接影响,展示了“天学”在哲学思辨中如何被不断地“去自然化”和“去政治化”的过程。 结语:流变中的“天”的意蕴 全书的收尾部分将总结古代“天学”的整体特征:它是一个不断在自然规律、政治合法性、伦理规范和个体精神之间寻求平衡的复杂系统。本书不试图为古代的宇宙模型提供现代科学的验证,而是致力于理解古代人如何通过对“天”的理解,来安顿他们的生命、组织他们的社会,并最终确立他们对宇宙万物的终极关怀。 本书特色: 1. 跨学科视野: 融合了哲学史、思想史和早期科学史的研究方法。 2. 概念辨析优先: 强调对“天”、“命”、“道”、“理”等核心概念在不同语境下的精确界定。 3. 深度文本解读: 侧重于对《尚书》、《易传》、《庄子》、《中庸》、《周易注疏》等经典文本中相关论述的细致钩沉与阐释。 适合读者: 对中国古代哲学、思想史、文化心理学有浓厚兴趣的读者、历史学与哲学专业研究人员,以及希望理解传统士人精神世界构建过程的普通读者。

作者简介

江晓原 现任上海交通大学特聘教授、博士生导师、科学史系主任,上海科学技术史学会理事长,中国性学会常务理事,上海性教育协会副会长。曾任上海交通大学人文学院首任院长,中国科学技术史学会副理事长。

1955年生,1982年毕业于南京大学天文系天体物理专业,1988年毕业于中国科学院自然科学史研究所,是中国第一个天文学史专业博士。曾在中国科学院上海天文台工作15年,长期领导中国唯一的天文学史研究组,1994年由中国科学院破格晋升教授。1999年调入上海交通大学,创建了中国第一个科学史系。

目录信息

读后感

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作者:刘兵  来源:博览群书  整理日期:2007-7-19     十三年前,江晓原邀我为他的《天学真原》一书写一篇序。我在当时所写的序言中就提到,他的这种做法按照当时(乃至现在)的标准来看,是很反常规的。因为人们往往邀请“名人”为自己的著作写序,而我当时只不过...  

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作者:刘兵  来源:博览群书  整理日期:2007-7-19     十三年前,江晓原邀我为他的《天学真原》一书写一篇序。我在当时所写的序言中就提到,他的这种做法按照当时(乃至现在)的标准来看,是很反常规的。因为人们往往邀请“名人”为自己的著作写序,而我当时只不过...  

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作为一个天学门外汉,断断续续的读完了这本《天学真原》。 正如书名所示,江晓原在本书中力图给我们复原中国天学的真相,原有的真相,是这种意图促使我读完全书的。 在我们惯常接触的历史教材及科技史中,我们只看到列祖列宗们的智慧、科技成果。然而,这些成果...

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作者 张岱年    国学是中国学术的简称。20世纪初年,国内一些研治经史的学者编印《国粹学报》,其后章太炎著《国故论衡》,又作了《国学概论》的演讲,于是国学的名称逐渐流行起来。称中国学术为国学,所谓国是本国之义,这已是一个约定俗成的名称了。    中国传统学术...  

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作者 张岱年    国学是中国学术的简称。20世纪初年,国内一些研治经史的学者编印《国粹学报》,其后章太炎著《国故论衡》,又作了《国学概论》的演讲,于是国学的名称逐渐流行起来。称中国学术为国学,所谓国是本国之义,这已是一个约定俗成的名称了。    中国传统学术...  

用户评价

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合上《天学真原》,我的心中涌动着一种难以言喻的激动。这本书不仅让我增长了天文知识,更重要的是,它改变了我看待世界的方式。作者以其深邃的智慧和卓越的洞察力,为我打开了一扇通往宇宙深处的大门。我从中学到了如何去欣赏宇宙的宏伟壮丽,如何去理解那些隐藏在星辰大海中的规律,以及如何去思考我们在宇宙中的位置。这本书对我而言,不仅仅是一部著作,更是一次心灵的洗礼,一次对未知世界的探索,一次对生命意义的追问。它让我感受到了人类智慧的伟大,也让我对未来充满了期待。我相信,这本书所带来的影响,将会伴随我一生,指引我不断前行,去探索更多的未知,去追求更深刻的真理。

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这本书的文字风格,也给我留下了深刻的印象。《天学真原》的语言,既有古文的典雅和韵味,又不失现代的清晰和流畅。作者在遣词造句上,可谓是字斟句酌,每一个字都恰如其分,每一个句子都回味无穷。他能够将那些艰涩的天文概念,用一种生动形象、富有诗意的语言表达出来,使得阅读的过程充满乐趣。我常常在读到精彩之处,会忍不住停下来,细细品味其中的文字,感受那种文字所蕴含的力量和美感。这是一种能够触动心灵的文字,它不仅仅是信息的传递,更是一种情感的共鸣。这本书让我意识到,科学的表达,也可以是如此优美和动人。它颠覆了我之前对于科学著作的刻板印象,让我领略到了文字的独特魅力。

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《天学真原》带给我一种前所未有的智识体验,仿佛打开了一扇通往古老智慧的大门。作者以一种极为审慎而又充满热情的方式,将他对宇宙的理解和探索娓娓道来。书中的每一个论点,都经过了细致的推敲和严密的论证,充满了令人信服的力量。我尤其被打动的是作者在探索宇宙奥秘过程中所展现出的那种谦逊和敬畏。他并没有将自己置于一个全知全能的地位,而是以一种学习者的姿态,不断地观察、思考、质疑,并最终形成自己独到的见解。这种态度,对于我们这些后辈来说,无疑是一种宝贵的精神财富。这本书不仅仅是传授知识,更是在塑造一种思维方式,一种探索世界、追求真理的态度。我从中学会了如何更深入地去观察周围的事物,如何更理性地去分析问题,以及如何保持一颗对未知世界永不熄灭的好奇心。

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《天学真原》的结构安排,也十分精巧。作者仿佛是一位技艺高超的建筑师,他将繁复的宇宙知识,组织得条理清晰、逻辑严谨。全书的脉络清晰可见,每一章节都围绕着一个核心主题展开,并层层递进,最终形成一个完整而宏大的知识体系。我特别欣赏作者在章节之间的过渡处理,衔接自然流畅,使得整个阅读过程顺畅无比。他能够巧妙地将看似零散的知识点串联起来,形成一个有机的整体,让读者在理解每一个细节的同时,也能把握住整体的脉络。这种结构化的知识传递方式,极大地提升了我的学习效率,也让我对宇宙的认知更加系统和深入。这本书让我明白了,好的结构,是通向深刻理解的关键。

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《天学真原》给我最深刻的印象,是其将抽象概念具象化的能力。作者仿佛是一位技艺精湛的雕塑家,他能够将那些遥远而抽象的宇宙法则,用我们能够理解的语言和方式,雕刻成生动形象的画面。例如,他在描述星辰的轨迹时,并非仅仅使用枯燥的数学模型,而是巧妙地引入了比喻和类比,让那些复杂的运动变得如舞蹈般优美,如音乐般和谐。这种叙事方式,极大地激发了我对宇宙的想象力,也让我对那些看似遥不可及的科学原理产生了浓厚的兴趣。我常常在阅读过程中,会不由自主地在脑海中构建出书中所描绘的场景,仿佛自己也置身于那片浩瀚的星海之中,与那些古老的星辰一同舞蹈。这种沉浸式的阅读体验,是许多科学书籍所难以企及的。它让我意识到,科学并非只有冰冷的数据和抽象的符号,也可以是充满生命力和艺术感的。这本书让我重新认识了科学的魅力,也点燃了我探索未知世界的激情。

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在阅读《天学真原》的过程中,我体验到了一种久违的求知乐趣。作者以一种极其引人入胜的方式,将深邃的宇宙奥秘呈现在我面前。他并没有将自己定位为一个高高在上的知识传授者,而是更像一位和蔼的长者,耐心地引导着我一步步探索宇宙的奥秘。书中的许多论述,都极富启发性,常常能引发我深入的思考。我开始重新审视我们对宇宙的理解,以及我们在这个宏大体系中的位置。这本书让我明白了,知识的获取,不仅仅是记忆和理解,更是一种思维的拓展和格局的提升。它让我对宇宙的敬畏之心油然而生,也让我对人类的探索精神倍感自豪。

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翻开《天学真原》的扉页,一股扑面而来的古朴气息便让我沉醉,仿佛穿越了时空的界限,回到了那个对宇宙充满无限好奇与探索的年代。我本以为这本书会是枯燥的学术论述,或是冷冰冰的星象图谱,但实际阅读下来,其深邃的思想和磅礴的气势却深深地震撼了我。作者以一种近乎虔诚的态度,将天文学的奥秘与哲学思辨巧妙地融为一体,描绘了一幅宏伟的宇宙图景。字里行间流淌着对自然规律的敬畏,以及对人类在浩瀚宇宙中位置的深刻反思。它不仅仅是一部天文学著作,更像是一面镜子,映照出我们内心深处对未知世界的渴望和对真理的追寻。读这本书的过程,更像是在进行一场精神的朝圣,每一次的领悟都伴随着内心的升华。它让我重新审视了我们所处的这个世界,以及我们赖以生存的这颗蓝色星球。那些古老智慧的闪光,在现代科学的视角下依然熠熠生辉,给予了我全新的启发。我常常在夜深人静时,仰望星空,脑海中回响着书中的那些段落,仿佛能听见宇宙低语,感受到一种超越时空的连接。这本书的价值,远不止于知识的传递,更在于它唤醒了我内心深处那份对真善美的永恒追求。

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随着阅读的深入,《天学真原》所展现出的思想深度和哲学高度,令我惊叹不已。作者不仅仅是在讲述天文学的知识,更是在探讨宇宙与人类的关系,以及我们在宇宙中的位置和意义。他对于天体运行规律的观察和解读,往往能够引申出对人生、对社会、对文明的深刻思考。我尤其欣赏他那种不随波逐流、独立思考的精神。在那个信息相对闭塞的时代,他能够凭借自己的智慧和勇气,对既有的认知进行挑战,并最终提出自己独特的见解,这本身就具有非凡的意义。这本书让我开始反思,我们所遵循的许多规则和认知,是否真正符合宇宙的规律,以及我们作为人类,应该如何才能更好地与这个世界和谐共处。这种思想的启迪,远远超出了天文学的范畴,它触及了人类存在的根本性问题,让我受益终生。

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初读《天学真原》,我便被其独特的叙事方式所吸引。作者并未采用平铺直叙的讲解,而是如同引领一位久居深宫的贵族,慢慢揭开窗外那片未曾见过的星空。每一章节的展开,都像是在层层剥茧,将那些深藏于宇宙角落的奥秘,以一种极其细腻和富有张力的方式呈现出来。他对于天体运行的描述,并非仅仅是冰冷的数字和公式,而是饱含着诗意的语言,将那些遥远的星辰描绘得栩栩如生,仿佛触手可及。我尤其喜欢作者在论述天体运动规律时,所展现出的那种严谨又不失灵动的逻辑。他一步步引导读者,从最基本的现象出发,层层递进,最终抵达那些令人惊叹的宏大结论。这种循序渐进的引导方式,极大地降低了理解门槛,让我这个初涉天文学领域的读者也能轻松跟上他的思路,并从中获得巨大的乐趣。更重要的是,书中不仅仅是关于“是什么”,更多的是关于“为什么”。作者对于每一个现象背后成因的探究,以及对宇宙运行逻辑的解读,都让我受益匪浅。这是一种能够触及灵魂的知识,它不仅仅是关于宇宙,更是关于智慧本身。

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《天学真原》带给我的,不仅仅是知识的增长,更是心智的成熟。作者在书中展现出的那种对真理的执着追求,以及对宇宙运行规律的深刻洞察,都让我深受启发。他并没有停留在对现象的简单描述,而是深入到对本质的探究,去揭示那些隐藏在表象之下的深刻规律。这种求真务实的精神,是我在阅读过程中最为欣赏的。它让我学会了如何去质疑,如何去独立思考,如何去寻找事物最根本的答案。这本书让我明白,真正的智慧,不仅仅在于知道多少,更在于能够如何去思考和理解。它引导我将目光从微观的琐事中抽离,去关注那些更宏大、更深刻的问题,从而提升了我对世界和人生的认知高度。

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精彩

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譯林的新版前言說舊版的錯字率不到1/10000,可這版錯字不少啊。這書應該配圖的。還有就是關於文獻有些技術性錯誤。

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虽然江晓原的浅薄是显而易见地。。。。。。。。

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严复于西洋科学(比如他讲西洋天学与吾国“天尊地卑”等说)对吾国文化思维的冲击和毁灭性后果顾虑甚微、乃至极为乐见二者融合,于此可见严氏实在不如同期宋育仁等人深刻;就是张之洞等人,也深深以西学泛滥为忧,同为“救国”,严氏此点疏漏似乎应该归为其旧学较浅的缘故吧——撇开“开启民智”一点用意。

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虽然江晓原的浅薄是显而易见地。。。。。。。。

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