江曉原 現任上海交通大學特聘教授、博士生導師、科學史係主任,上海科學技術史學會理事長,中國性學會常務理事,上海性教育協會副會長。曾任上海交通大學人文學院首任院長,中國科學技術史學會副理事長。
1955年生,1982年畢業於南京大學天文係天體物理專業,1988年畢業於中國科學院自然科學史研究所,是中國第一個天文學史專業博士。曾在中國科學院上海天文颱工作15年,長期領導中國唯一的天文學史研究組,1994年由中國科學院破格晉升教授。1999年調入上海交通大學,創建瞭中國第一個科學史係。
《天學真原(科學技術類)》正是從獨特的視角齣發,對中國古代天學、曆法的性質和功能進行瞭重新考察,從文化的角度,把對天學的研究放到整個文化的背景之中,通過翔實的資料,嚴密的論證,提齣中國古代並沒有現代意義上的天文學,天學一詞所錶達的含義,實質上更多的是一種政治巫術。
作者:刘兵 来源:博览群书 整理日期:2007-7-19 十三年前,江晓原邀我为他的《天学真原》一书写一篇序。我在当时所写的序言中就提到,他的这种做法按照当时(乃至现在)的标准来看,是很反常规的。因为人们往往邀请“名人”为自己的著作写序,而我当时只不过...
評分极好的一本书,纠正我们以往一些错误的认识。作者极力反对用西方天文学的框架来套我们古代关于天体运行的学问,并运用大量的资料、通过严密的思辨来说明中国古代“天体政治学”与西方天文学的根本不同。 更重要的是,这本书还为我们透露出一个极为重要的信息,这对一向为祖先智...
評分作者 张岱年 国学是中国学术的简称。20世纪初年,国内一些研治经史的学者编印《国粹学报》,其后章太炎著《国故论衡》,又作了《国学概论》的演讲,于是国学的名称逐渐流行起来。称中国学术为国学,所谓国是本国之义,这已是一个约定俗成的名称了。 中国传统学术...
評分作者 张岱年 国学是中国学术的简称。20世纪初年,国内一些研治经史的学者编印《国粹学报》,其后章太炎著《国故论衡》,又作了《国学概论》的演讲,于是国学的名称逐渐流行起来。称中国学术为国学,所谓国是本国之义,这已是一个约定俗成的名称了。 中国传统学术...
評分极好的一本书,纠正我们以往一些错误的认识。作者极力反对用西方天文学的框架来套我们古代关于天体运行的学问,并运用大量的资料、通过严密的思辨来说明中国古代“天体政治学”与西方天文学的根本不同。 更重要的是,这本书还为我们透露出一个极为重要的信息,这对一向为祖先智...
嚴復於西洋科學(比如他講西洋天學與吾國“天尊地卑”等說)對吾國文化思維的衝擊和毀滅性後果顧慮甚微、乃至極為樂見二者融閤,於此可見嚴氏實在不如同期宋育仁等人深刻;就是張之洞等人,也深深以西學泛濫為憂,同為“救國”,嚴氏此點疏漏似乎應該歸為其舊學較淺的緣故吧——撇開“開啓民智”一點用意。
评分切實古史中你不知道或忽略的一個方麵!
评分書中主要談瞭中國天學與西方天文學的區彆、中國天學與傳統文化的聯係,曆的性質、源流及文化功能,中國天學的起源與域外天學的影響等幾個方麵,作者不僅力圖跳齣西方天文學的框架,還努力將對天學的解讀放置在知識所産生的時代背景中去,通過“實證的研究”來探明所討論的天學在曆史時期的實際情況,有助於非專業讀者對中國天學的理解。作者認為“天文”在古代中國人看來就是“星占學”,並指齣中國傳統的星占學隻是軍國星占學,生辰星占學是由外傳入的;書中批駁瞭中國曆法為農業服務的一貫看法,從文化功能的角度指齣瞭天學與王權的密切關係;並通過對史誌目錄中天學書籍的著錄情況的分析,指齣天學是術數的靈魂和主乾,並分析瞭七曜術在中國的盛行情況,顯現瞭傳統目錄學的的功能。
评分嚴復於西洋科學(比如他講西洋天學與吾國“天尊地卑”等說)對吾國文化思維的衝擊和毀滅性後果顧慮甚微、乃至極為樂見二者融閤,於此可見嚴氏實在不如同期宋育仁等人深刻;就是張之洞等人,也深深以西學泛濫為憂,同為“救國”,嚴氏此點疏漏似乎應該歸為其舊學較淺的緣故吧——撇開“開啓民智”一點用意。
评分江曉原作為研究科學史的學者能在20年前寫齣這本書實屬不易,如果放在當年這本書的確要給更高的分數,隻不過現在這方麵的研究做得多瞭,這本書讀起來也沒那麼大的新鮮度瞭。
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