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吳越春鞦與越絕書的情節演義版，語言有些生澀，有的地方略有古漢語直譯白話文時慣常的彆扭感。但人物的刻畫上比較客觀，沒有一般演義的特彆誇大或人物神話，比較接地氣。

吳越春鞦與越絕書的情節演義版，語言有些生澀，有的地方略有古漢語直譯白話文時慣常的彆扭感。但人物的刻畫上比較客觀，沒有一般演義的特彆誇大或人物神話，比較接地氣。

超級喜歡看，小時候最愛的小說瞭，尤其是專諸刺王鐐這段，所以我從小就從心裏對刺客和俠義之士充滿瞭敬意。這本書怎麼一直不再版呢。

超級喜歡看，小時候最愛的小說瞭，尤其是專諸刺王鐐這段，所以我從小就從心裏對刺客和俠義之士充滿瞭敬意。這本書怎麼一直不再版呢。

發現這本被他人遺忘在角落的好書可算是意外收穫吧。興趣這件事也許免不瞭有些機緣巧閤，比如我本是楚國後代，比如年紀還是個位數時就讀過孫武的故事，比如在博物館看到吳越爭戰的古劍帶來的震撼……封麵的隸書很難得，隻可惜印刷太差。文白夾雜（保留大量古語）也是作者認識到自身局限的理智處理。

从国家来看，申包胥高于伍子胥。从个人来看，伍子胥悲于申包胥。评价历史人物，不应以单纯的是非评论之，而应设身处地思之。 认为，申包胥与伍子胥本是一对至交好友，然最后以这样的结局收场，何为? 自孔子主张回复“周礼”（其实一种，等级严明之制度），后经儒家修正主义倡“...

从国家来看，申包胥高于伍子胥。从个人来看，伍子胥悲于申包胥。评价历史人物，不应以单纯的是非评论之，而应设身处地思之。 认为，申包胥与伍子胥本是一对至交好友，然最后以这样的结局收场，何为? 自孔子主张回复“周礼”（其实一种，等级严明之制度），后经儒家修正主义倡“...

从国家来看，申包胥高于伍子胥。从个人来看，伍子胥悲于申包胥。评价历史人物，不应以单纯的是非评论之，而应设身处地思之。 认为，申包胥与伍子胥本是一对至交好友，然最后以这样的结局收场，何为? 自孔子主张回复“周礼”（其实一种，等级严明之制度），后经儒家修正主义倡“...

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