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出版者:A.R.E. Press

作者:Susan Freeman

出品人:

页数:358

译者:

出版时间:June 1, 1999

价格:$38.72

装帧:

isbn号码:9780867050455

丛书系列:

图书标签:

• 犹太价值观
• 犹太伦理
• 品德教育
• 宗教教育
• 犹太文化
• 家庭教育
• 儿童教育
• 道德发展
• 信仰
• 犹太传统

好的，以下是一份关于一本名为《Teaching Jewish Virtues》的图书的详细简介，内容完全基于该书的主题和可能涵盖的范围，但不包含任何关于“教学方法”、“课程设计”或“实际应用”的具体细节，而是聚焦于“犹太美德的内涵”本身。 --- 书名：《Teaching Jewish Virtues》 引言：美德之源与精神基石 《Teaching Jewish Virtues》并非一本简单的道德说教手册，而是一次对犹太思想核心——即构建个人与社群道德框架的永恒智慧——的深度挖掘与再现。本书致力于系统性地剖析和阐释那些塑造了犹太民族精神内核与生活实践的基石性美德。它将读者引导至犹太教义、经文（特别是塔纳赫和塔木德）以及世代相传的伦理传统中，探寻这些美德的源头、演变及其在世俗生活中的恒久价值。 本书的核心假设是，真正的信仰实践不仅体现于仪式和律法（Mitzvot）的遵守，更深植于个体品格的磨砺与对社群福祉的承诺之中。因此，理解并内化这些特定的犹太美德，是实现一个完整、有意义的犹太生活（Yidishkeit）的关键路径。 第一部分：至高之善——对“至善”的哲学追问 在本书的开篇，作者首先界定了“犹太美德”的独特范畴。不同于世俗伦理学中对普适美德（如诚实、勇气）的探讨，犹太传统强调一种与上帝契约（Covenant）关系相连的美德体系。 1. 神圣性的契约视角： 本部分深入探讨了“公义”（Tzedek）和“慈爱/仁慈”（Chesed）在犹太伦理学中的优先地位。它们不仅仅是道德选择，更是对上帝属性（Sephirot）在尘世的映照。我们将考察《妥拉》中对这些概念的初始启示，及其如何构成了社区内部互助和外部交往的最高准则。读者将了解到，在犹太世界观中，“公义”并非仅仅是法律的对等，而是一种积极的、创造性的力量，旨在修复被打破的世界（Tikkun Olam）。 2. 谦卑与敬畏的平衡（Anavah and Yirat Shamayim）： 随后，本书转而探讨内在的品性修养。犹太智慧强调自我认知的重要性，其中“谦卑”（Anavah）被视为抵御傲慢与自我中心的基础。与之相辅相成的是对神圣存在的“敬畏”（Yirat Shamayim），这种敬畏并非恐惧，而是一种深刻的认知，即认识到个体存在的有限性与神圣法则的无限性。本书将从拉比文献中摘录出关于如何平衡个体抱负与群体责任的深刻论述。 第二部分：人际关系中的德行——社群的构建石 犹太伦理学在处理人与人之间的关系时，展现出其最富实践性和细节性的特质。本部分聚焦于那些维系家庭、宗族乃至更广阔社群的必要美德。 3. 尊荣与尊重（Kavod and Shirat Ha’aretz）： 尊荣的实践是本书的重点之一。这包括对长者的敬意、对弱势群体的关照，以及更微妙的“言语的审慎”（Shmirat Ha’Lashon）——即避免闲言碎语、诽谤和不必要的冲突。本书将详细阐述犹太文化中对“和睦”（Shalom Bayit）的追求，并将其扩展到公共领域的和平构建。我们探讨的“尊荣”是一种双向的给予与接受，是建立信任社会的基石。 4. 慷慨与伙伴关系（Tzedakah and Gemilut Chasadim）： 虽然“Tzedakah”常被简单翻译为“慈善”，但本书将其置于“伙伴关系”的宏大叙事中。真正的慷慨是一种责任的承担，而非施舍。本部分区分了不同层次的慷慨行为，从物质的给予到非物质的支持（如安慰、鼓励和知识的分享）。对“Gemilut Chasadim”（无偿的仁慈行为）的深入剖析，揭示了犹太人如何在日常互动中，通过非制度化的方式表达深刻的人文关怀。 第三部分：内在的坚韧与超越——面对世界的考验 生活的不可预测性要求个体具备内在的稳定性和对信仰的忠诚。本部分关注那些帮助个体在逆境中保持正直和希望的美德。 5. 忍耐与坚持（Savlanut and Hitzt’avdut）： “Savlanut”（忍耐或耐心）在犹太传统中，不仅是等待的被动状态，更是一种积极的、有目的的坚持。它与“Hitzt’avdut”（坚韧不拔或毅力）紧密相连，尤其是在面对历史性的苦难与流亡的背景下。本书引用了先知和哲人的教诲，阐明了如何在坚持信仰和适应现实之间找到道德上的平衡点。 6. 智慧与洞察力（Chochmah and Binah）： 犹太美德的实践需要智慧的指引。本书区分了“Chochmah”（直觉性的创造性智慧）和“Binah”（分析性的理解力）。真正的美德实践需要一种洞察力，能够理解行为背后的更深层意图和长期后果。本书将考察如何培养这种“属灵的洞察力”，使其指导个体在复杂的道德困境中做出正确的判断。 结论：美德的循环与世界的修复 《Teaching Jewish Virtues》最终论证了，这些美德并非孤立的品质，而是一个相互依存、相互强化的系统。对一方面的培养必然会促进另一方面的深化。通过对这些古老原则的重新审视，本书旨在展示犹太美德传统所提供的完整而丰富的人格塑造蓝图——一个致力于在个体、家庭与整个世界中实现更高层次的公义、仁慈与和谐的永恒追求。它邀请读者沉浸于这些深刻的伦理遗产之中，体会其穿越时空的现实意义。

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这本书，嗯，怎么说呢，它就像是打开了一扇通往另一个世界的窗户，里面的风景丰富到让人目不暇接。作者的笔触细腻得如同精心编织的丝绸，每一个情节的转折、每一个人物的刻画都充满了生活的质感。我尤其欣赏作者对于复杂人性的把握，那种既有光明又暗藏阴影的真实感，让人在阅读过程中忍不住会产生强烈的共鸣。这本书并不急于给出明确的答案，它更像是一个邀请，邀请读者一同在迷雾中摸索前行，去感受那些细微的情感波动和深刻的哲思。那种在字里行间流淌出的对生命、对存在的深层思考，真的让人读完后久久不能平静，甚至会重新审视自己过去的一些认知。 整体的叙事节奏把握得恰到好处，张弛有度，高潮迭起，但又不会让人感到过于疲惫。作者似乎对文字有着近乎偏执的尊重，每一个用词都经过了精心的打磨，使得整本书读起来有一种韵律感，非常悦耳。

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这本书的结构处理得极其巧妙，仿佛是建筑大师设计的迷宫，引人入胜却又逻辑清晰。作者在叙事时展现了一种近乎舞蹈般的灵活性，时而快进到未来，时而又慢镜头般回溯到过往的某个关键节点，但所有这些跳跃和穿插，最终都服务于一个宏大而又内敛的主题。我特别留意了作者处理时间线的方式，它不是线性的，而是螺旋上升的，每一次回到旧事，都会带着新的理解和更深的层次。这种叙事手法对读者的专注力要求较高，但也正是这种挑战，使得阅读过程充满了发现的乐趣。每当我觉得自己快要跟上作者的思路时，他总会抛出一个新的视角，让人不得不停下来，重新审视前面读到的内容。这种智力上的互动，远比被动接受信息来得过瘾。这本书，绝对不是那种可以随手翻翻就搁置的读物，它需要你投入心神，与之共振。

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这本书的价值，绝不仅仅停留在情节的引人入胜上，更在于它所蕴含的某种精神内核。它提供了一种看待世界的全新棱镜，让你开始质疑那些被社会长期灌输的“真理”。作者的立场是极其坚定的，但这种坚定并非独断专行，而是建立在对诸多对立面的深入考察和平衡之上的。它探讨了矛盾的共存性，展示了即便是最极端的对立面，也可能在某个微妙的点上相互依存、相互成就。对于那种寻求深度思考和启发性见解的读者来说，这本书无异于一场思想的盛宴。它不会提供廉价的安慰或简单的解决方案，它提供的是工具——帮助你搭建自己的思考框架，去面对生活中的不确定性和模糊性。这本书的后劲非常足，读完数周后，依然会时不时地从记忆深处冒出某个词组或某个场景，提醒你曾经被它触动过的灵魂角落。

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坦白讲，一开始翻开这本书时，我并没有抱太高的期望，毕竟市面上的同类题材作品已经数不胜数，很容易陷入俗套。然而，这本书却以一种近乎“叛逆”的方式打破了我的固有印象。它没有落入大开大合的戏剧冲突的窠臼，反而将重点放在了那些隐秘的、日常的、几乎快要被现代生活消磨殆尽的“微光”之上。这些微光，可能是某个不经意的善举，也可能是一瞬间的自我觉醒，但作者却能赋予它们撼动人心的力量。阅读体验是一种层层剥开洋葱的渐进过程，你以为自己已经触及了核心，却发现下面还有更深邃的内容等待发掘。这种深邃感并非故作高深，而是源于作者对生活本质的洞察力。对于那些渴望在平淡生活中寻找不凡意义的读者来说，这本书无疑是一剂强效的清醒剂，它能让你重新找回对细节的敏感度和对美好事物的敬畏之心。它的文字力量，在于能将平凡打磨成珍珠。

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我必须称赞一下这本书的“气场”。它拥有一种非常独特且难以复制的氛围感，就好像阅读时，你周围的空气都变得略微凝重，带着一种历史的沉淀感和某种宿命般的张力。这种氛围的营造，很大程度上归功于作者对环境和场景的描绘，那些细节不再是单纯的背景板，而是活生生的、参与到人物命运中的角色。无论是对某个古老仪式的描述，还是对某种特定地域风貌的刻画，都精准到位，充满了异域的情调，却又让人感到无比亲切，仿佛自己就是那个正在经历这一切的旁观者。它成功地跨越了文化和时空的界限，触及了人类共通的情感底色——关于责任、关于失去、关于寻找归属的永恒命题。读完之后，我感觉自己仿佛进行了一次漫长而艰辛的朝圣之旅，身心都得到了极大的洗涤和充盈。

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