具体描述
作为汉娜•阿伦特的学生和于尔根•哈贝马斯的好友，理查德•桑内特和他们两个人鼎足而立，分别代表了西方公共生活理论的三种各不相同的学派。《公共人的衰落》正是桑内特研究公共生活的扛鼎之作，也是他的成名之作。
《公共人的衰落》具体展示了现代社会特有的公共生活现状，从城市人口、建筑交通、户外空间、环境失衡等方面揭示出人们的紧张和焦虑，由此证明了现代社会普遍存在的自我迷恋是公共生活衰落的结果，而公共生活的衰落，则是入侵公共领域的人格引起的。全书通篇对此观点作了细致精辟的分析和论述。作者追述了18世纪以来西方城市发展的历史，对宫廷、布尔乔亚阶级、市民阶层的社会存在和交往进行了广泛的涉猎：从文学、宗教、艺术到戏剧、音乐，再到服饰、话语、视觉、人格、角色。其中不乏对著名作家巴尔扎克、狄德罗、卢梭等人的分析。最后还指出了人们应当积极参与公共活动，在社会中主动积极地追求自身的利益。
对于正处在转型期间的中国来说，这本经典的社会著作有助于我们理解当今中国社会——尤其是北京、上海等大城市——中公共领域和私人领域之间界限模糊的问题，具有很高的学术和借鉴的价值。
作者简介
理查德•桑内特（Richard Sennett）,1943年生于芝加哥，1969年获哈佛大学博士学位。曾任耶鲁大学讲师（1968-1970）、布兰德斯大学助理教授、纽约大学教授（1972-1998），1999年起担任伦敦政经学院社会与文化理论教授，以及社会学与社会政策教授，并曾于20世纪70年代末期与福柯有过合作关系。他的研究领域为：城市社会学、艺术/音乐、家庭、观念史与身体史。他的著作甚丰，主要著作有：《19世纪的城市》（1969）、《阶级中隐藏的伤害》（1972）、《眼睛的良心》（1990）、《肉体与石头——西方文明中的身体与城市》（1994）、《不平等世界的尊敬》（2003），以及三部小说。
他在学术生涯中因其突出贡献获奖无数，尤其是2006年，在德国“因为其对我们时代的理性的分析”、“在社会学和史学方面的突出成绩”获颁“黑格尔奖”，这个奖项每三年才评选一次，此前获奖的学者包括哈贝马斯、保罗•利科。
目录信息
致谢
第一部分 公共问题
第一章 公共领域
公共领域之外的爱
死亡的公共空间
公共领域的变化侣
现在中的过去
第二章 角色
角色
公共角色
城市中的公共角色
证明或者可信性？
第二部分 古代政制时期的公共世界
第三章 观众：陌生人的聚集
谁到城市来？
他们住哪里？
城市布尔乔亚的变化
宫廷和城市的相互影响
第四章 公共角色
身体是服装模特
话语是标志
充满激情的非人格领域
第五章 公共与私人
公共表达的范围
自然表达处在公共领域之外
公共和私人就像社会的分子
分子破裂
第六章 作为演员的人
普通人对作为演员的人的看法
狄德罗的表演悖论
卢梭对作为戏院的城市的控诉
卢梭的预言
第三部分 19世纪公共生活的混乱
第七章 工业资本主义对公共生活的影响
19世纪城市人口的新变化
城市的区域划分
城市变化和布尔乔亚的生活
公共商品
第八章 公共领域中的人格
巴尔扎克的看法：人格是一种社会规则
公共领域中的人格：身体的各种新形象
戏台展示了街道不再展示的真实
人格和私人家庭
推翻过去的革命
总结
第九章19世纪的公共人
演员
观众
第十章集体人格
1848：个体人格战胜阶级
Gemeinschaft
德雷弗斯事件：破坏性的Gemeinschaft
谁是真正的激进主义者？
第四部分 亲密性社会
第十一章 公共文化的终结
第十二章 卡里斯玛的去文明化
卡里斯玛理论
卡里斯玛和仇恨
电子技术加剧了过去的沉默
造星系统
第十三章 共同体的去文明化
建筑在共同体周围的壁垒
建筑在共同体内部的壁垒
共同体的人性代价
第十四章 失去演技的演员
游戏能力是公共表达的能力
自恋削弱了这种能力
自恋的调动和一个新阶级的出现
自恋是当今时代的新教伦理
结论 亲密性的专制统治
附录 “我控诉！”
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
作为西方公共生活理论三大学派代表人之一的理查德•桑内特，与哈贝马斯、阿伦特可谓是鼎足而立。但在国内学界，他的著作和讨论却并不多见。之前读的胡泳老师的《众声喧哗》，在论述公共领域的部分就对哈贝马斯和阿伦特大书特书，却并未提及桑内特的思想。于是读这本《公共人...
评分阿伦特、桑内特、哈贝马斯，是西方公共生活理论研究的三大代表人物，他们从不同的角度对公共领域分别进行了精彩的阐述，若要探明三者对于传播的看法，梳理清楚他们有关公共性的论述，是必不可少的前提。 一、何谓公共性？ 康德在谈到启蒙的时候说到：“必须永远有公开运...
评分这类话题的书籍是我比较感兴趣的，但是这一本，是第一本让我感觉比较难读的书，真的需要去啃 的感觉，有点累，后面就没读了 不知这是翻译的原因还是作者本身的文笔就是如此，这应该是一本比较专业的书籍，真的不花力气是很难读完，而且还比较厚
评分所谓公共人意识，某种意义上说是一种关心国家的责任心，参与社会的责任感，是一种跳脱小我的公共意识形态。 那些管理国家，提出讨论公共空间（俗称社会）现状的思想都可以称为政治。 其实很少有不被政治形态控制下的思想存在的。政治影响无处不在，只是多少罢了。政治现如今...
用户评价
透彻不堆砌 深入不执迷
评分读了太多坚硬的社会学，桑内特柔软得让我颇感为难。不知道这是不是在本质上也只是一本他的论文集，所以头绪很多主题也很多，两个主题之间的边走让我颇觉茫然。所以无论如何也把握不到衰落作为一个过程（呃，我想到了赫伊津哈的那本书），而只能捕捉到一处处缺乏语境的社会史述写，甚至去关注作者在文献引证上的一些近似率性的处理。不过至少就我能把握的部分而言，桑内特老爷爷还是深具洞见的，特别是在这样的时间点一手读着对韦伯和弗洛伊德的克里斯玛修正，一面看着一位克里斯玛型人物何以用克里斯玛纾解危机。|||我不太相信李继宏的译笔，他敢于植入那么许多的中国俗语，为啥非要把我们熟悉的法国总统德斯坦（d'Estaing）用（也许）原文的Giscard译成季斯卡...
评分主旨：文明的生活方式是人们能够轻松自如地应付生活体验的差异性，并且从这种差异性中吸取养分。然而现代社会中人们过于追求亲密关系，导致了公共生活的衰落，而不再投身社会交往和政治活动。
评分读了太多坚硬的社会学，桑内特柔软得让我颇感为难。不知道这是不是在本质上也只是一本他的论文集，所以头绪很多主题也很多，两个主题之间的边走让我颇觉茫然。所以无论如何也把握不到衰落作为一个过程（呃，我想到了赫伊津哈的那本书），而只能捕捉到一处处缺乏语境的社会史述写，甚至去关注作者在文献引证上的一些近似率性的处理。不过至少就我能把握的部分而言，桑内特老爷爷还是深具洞见的，特别是在这样的时间点一手读着对韦伯和弗洛伊德的克里斯玛修正，一面看着一位克里斯玛型人物何以用克里斯玛纾解危机。|||我不太相信李继宏的译笔，他敢于植入那么许多的中国俗语，为啥非要把我们熟悉的法国总统德斯坦（d'Estaing）用（也许）原文的Giscard译成季斯卡...
评分翻译水平可以再提高一点
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有