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出版者:安徽人民出版社

作者:孙以楷 钱耕森 李仁群

出品人:

页数:321

译者:

出版时间:1992年1月

价格:7.80

装帧:平装

isbn号码:9787212006020

丛书系列:

图书标签:

• 老子
• 道家
• 哲学
• 思想
• 文化
• 历史
• 百问
• 经典
• 智慧
• 养生

史海拾遗：一部关于汉代边疆的深度考察 《瀚海孤城：楼兰的兴衰与丝路的变迁》 本书并非一部虚构的传奇，也不是对古代哲人思想的演绎，而是一部严谨而富有洞察力的历史地理学著作。它将目光聚焦于被黄沙深埋，却在历史上留下深刻印记的西域古国——楼兰。作者以精湛的考古学功底和扎实的文献考据能力，为读者勾勒出楼兰从兴起到衰落的完整脉络，尤其侧重于汉代时期，楼兰在国家战略布局中的关键地位。 第一部分：流沙中的文明碎片 本书开篇便以震撼人心的笔触，重现了楼兰古城被发现时的景象。作者并未停留于对遗址的简单描述，而是深入探究了楼兰社会结构的形成机制。楼兰地处罗布泊的生命之源，其文明的存续与水资源管理息息相关。书中详尽分析了汉代对楼兰的治理策略，这不仅仅是军事上的部署，更是文化与经济上的渗透。 我们得以窥见，汉朝如何在河西走廊的末梢，构建起一个以军事屯垦和商贸流通为双重支柱的边防体系。书中引用了大量出土的汉简和西域都护府的奏章，揭示了当时戍卒的生活状态、后勤补给的艰难，以及他们与当地居民之间复杂的互动关系。例如，对楼兰地区出土的纺织品和陶器进行年代学和风格学分析，揭示了中原文化与犍陀罗艺术在这一“十字路口”的交融程度。 第二部分：丝路的脉动与地缘政治的博弈 丝绸之路的繁荣是楼兰存在的基石，而地缘政治的变动则是其命运的推手。本书花费大量篇幅，详细梳理了汉武帝时期，对匈奴用兵对楼兰产生的连锁反应。楼兰的君主如何在汉朝的强大威慑和匈奴的蚕食拉扯中，艰难地寻求平衡？ 作者利用《史记》、《汉书》的记载，结合对新疆、甘肃等地出土碑刻的研究，重建了西域各国之间错综复杂的朝贡与联盟关系。书中特别对“楼兰三城”——楼兰、精绝、婼羌之间的权力更迭进行了细致的比较研究，指出楼兰的命运如何映照出中央王朝对西域控制力的强弱。 令人耳目一新的是，作者对丝绸之路的“交通学”进行了深入剖析。他们不仅描述了驼队行进的路线，更通过对古代水文资料的重建，模拟了不同季节下，穿越塔克拉玛干沙漠的实际难度与风险。这使得读者能够真切地感受到，每一批抵达长安的丝绸、香料或汗血宝马背后，所蕴含的巨大人力与自然挑战。 第三部分：水之殇与文明的隐退 楼兰的衰亡是历史的必然，而“水”的枯竭是直接的导火索。本书的第三部分，从环境史的角度切入，探讨了气候变化、河流改道对楼兰生态系统的毁灭性打击。作者参考了现代遥感技术对古河床的测绘数据，并将之与古代的地理文献相互印证，力图还原楼兰人面对生态危机时的挣扎。 书中展示了楼兰居民试图适应环境变化的努力，如修建更深的水渠、迁移聚居点等。然而，自然的伟力最终压倒了人类的智慧。作者的叙述中充满了对一个伟大文明在历史洪流中逐渐被遗忘的惋惜，但这种惋惜是建立在坚实的科学证据之上的，绝非无病呻吟的抒情。 结语：被重塑的记忆 《瀚海孤城》的价值，不仅在于它填补了关于楼兰历史叙事中的诸多空白，更在于它提供了一种看待古代边疆治理的新视角。它告诉我们，历史的进程是由地缘、气候、军事和商业共同塑造的复杂系统。这本书拒绝将古代地方政权简单地视为中央的附属品，而是将其视为一个拥有自我生命力、在特定地理条件下独立演化的有机体。 全书行文严谨，数据详实，图表清晰，是研究汉代西域史、环境史和丝绸之路贸易史的必备参考书目。它带领读者穿越时空，亲历那段烽火连天、驼铃声声的金色岁月，最终在无垠的黄沙中，凝视一个伟大文明的最后印记。

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说实话，我刚拿到这本《老子外传 老子百问》时，有些犹豫，因为市面上关于老庄思想的解读实在太多，难免有鱼目混珠之嫌。但这本书的特别之处在于，它避开了所有已有的解读框架，建立了一套全新的对话场域。作者似乎是故意在“设障”，他提出的每一个“问”，都像是一个精心布置的迷宫入口，引导读者进入一个又一个关于存在、认知和选择的岔路口。我最欣赏的是它对“知足”这个概念的重塑。在当今这个消费主义横行的时代，“知足”常被简化为一种自我安慰或退缩的表现。然而，作者通过几组关于财富积累和精神满足度的对比实验（当然是虚构的），揭示了真正的“知足”是一种主动的筛选和界定个人需求的权力，而非被动的接受。这种观点非常具有穿透力，它让你意识到，我们常常是被“更多”绑架了，而这本书提供了一种精神上的“减负”方案。书中的排版也很有特点，大量的留白和关键语句的加粗处理，使得阅读节奏不由自主地被控制，形成一种冥想般的韵律感，非常适合在夜深人静时细细品味。

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我从这本书中读到了一种罕见的“疏离感”与“归属感”的并存。作者似乎站在一个极高的维度审视着人世间的纷争与喧嚣，用一种近乎冷峻的客观来剖析人性的弱点和社会的运转规律。但奇妙的是，这种冷峻并没有让人感到冰冷，反而因为其极度的清晰和准确，带来了一种被理解的温暖。它不像那些心灵鸡汤那样提供廉价的安慰，而是提供了一套更坚固的思维支架。书中关于“名声”和“本质”的辩证关系的处理尤其精妙。作者描绘了几个为了追求虚名而迷失本真的小人物的悲剧，这些故事如同寓言，虽然人物和时代背景是虚构的，但其所揭示的人类心理机制却是永恒的。这本书的结构设计非常巧妙，每一个“问”的收尾，都不是一个明确的答案，而是一个新的、更深层次的“引子”，迫使读者必须带着思考继续下一章。这种引导式的阅读体验，极大地锻炼了读者的逻辑思辨能力。它不是教你“相信什么”，而是教你“如何去质疑和验证你所相信的一切”，是一本真正具有启发性的佳作。

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这本书的魅力，很大程度上来源于它那种近乎“叛逆”的学术态度。它敢于对传统解读提出质疑，并且提出了很多颇具争议性的观点。比如关于“治大国若烹小鲜”的论断，作者没有停留在表面的管理学解读上，而是将其提升到了宇宙秩序和系统熵增的高度来讨论，这让我耳目一新。他用了很多现代物理学和复杂系统理论中的比喻来阐释古代的朴素哲学，这种跨学科的嫁接处理得非常自然，丝毫没有生硬的堆砌感，反而让那些古老的智慧焕发出了科学的精确性。书中关于“柔韧性”的讨论尤其深刻，作者用了大量篇幅去分析那些看似僵硬的结构是如何在时间的长河中崩溃的，反观那些看似弱小的、能够弯曲的事物，却能历经磨难而不朽。这对我个人处理工作中的挫折提供了极大的启发——与其对抗不如顺应，与其硬碰硬不如寻找侧翼。这本书的语言风格是那种略带嘲讽和自省的混合体，既有对世俗的批判，也有对自身局限的深刻认知，读起来酣畅淋漓，像是与一位博学而又深谙世故的智者对饮。

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我必须承认，这本书的阅读体验是极其颠覆性的。我原本期待的是一本严肃的学术著作，用来充实一下我对先秦哲学的知识储备，结果我拿到的却是一本充满了生活哲学和犀利洞察的“非虚构”作品。作者的叙事功力简直是一绝，他似乎拥有将抽象概念具体化的魔力。比如，关于“柔弱胜刚强”的论述，他没有使用任何学院派的术语，而是用了一个关于河流侵蚀悬崖的故事，这个故事的细节描绘得如此生动，以至于我能真切地感受到水的力量并非在于其表面的汹涌，而在于其恒久和适应性。更令人惊叹的是，作者对不同时代背景下个体命运的观察，他将古代的隐士与现代都市中那些选择“慢生活”的精英进行对比，这种跨时代的对照充满了张力，让人不禁反思我们所追求的“进步”是否真的是一种进步。这本书的语言风格在不同章节间跳跃很大，有时候如同老妪的絮叨，平实中见智慧；有时候又像是年轻学者的激昂陈词，逻辑严密，咄咄逼人。总的来说，它不是一本让你轻松翻阅的书，它要求你停下来，时常合上书本，在现实中寻找与之呼应的影子，推荐给所有对“如何生活”这个问题感到困惑的朋友。

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这本《老子外传 老子百问》的书名，乍一看还以为是道家经典的注解或补充，但读完之后，我发现它更像是一部披着“老子”外衣的哲学思辨录，甚至可以说是一场跨越时空的对话。作者的笔触极其细腻，他并没有直接去解读《道德经》的晦涩语句，而是通过一系列设置好的场景和问题，将老子的思想“活化”了。比如书中探讨的“道”与“名”的关系，并非枯燥的理论阐述，而是通过一个市井小人物与一位隐士的日常争论来展现的。那位隐士的言行举止，仿佛就是从古代走出来的人物，但他的观点却异常现代，直指当代社会中人们对于“成功”和“价值”的焦虑。我特别喜欢作者在描写自然景物时的那种禅意，风吹草动，皆有深意，让人在阅读的过程中，仿佛真的能感受到那种“无为而治”的境界，心绪也跟着平静下来。这本书的结构非常有意思，它不是线性的叙事，而是螺旋上升的，每问一答，都将问题的深度推向一个新的层次。这本书的价值不在于它“解释”了老子什么，而在于它“激发”了读者去思考什么。它像一面镜子，映照出我们自身在面对复杂世界时的局限和盲区，读完后，我对着窗外的车水马龙，忽然有了片刻的清醒和超脱感。

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