中國文化史導論 在線電子書 圖書標籤: 錢穆 中國文化 曆史 文化史係列 文化史 我的藏書---米格21的藏書 齊·近代名籍重刊(上海三聯書店) 泛讀
發表於2025-01-08
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依然沒有全部讀完,時間到瞭,就還給瞭圖書館。這是對我這個學期影響最大的一本學術著作瞭吧,好多地方都引用它,而推薦它的那位老師,我也很喜歡。
評分一本小冊子,斷斷續續啃瞭五六天,讀完頗有百味雜陳之感。錢氏是史學巨擘,素以淵博著稱,本書優點,是高屋建瓴,係統條貫,於三韆年史事上下勾連中外對比,專意求一通解,不少論述確實啓人茅塞令人欽佩;但錢氏逆流而上與眾不同的“溫情與敬意”史觀於此薄冊中也真是發揮得淋灕盡緻不時撼人常識與三觀。試舉一小例: 玄宗時所修《唐六典》,前代學者如陳振孫顧祖禹皆以為當時並未完全施行,賓四先生乃徑斷為“當時一部政府組織法典”甚至譽為“成文的大憲章”“理想的周禮之實現”,該書之修訂遂“又”成“中國文化史上一絕大的成績”矣。總之,傳統文化皆是“成績”,成績皆是“絕大”,於本國文化既處處迴護每每過譽,於古代異族文化乃至現代歐美文化遂多不屑與苛評乃至妄斷。信口開河之語實不勝枚舉。要之,錢氏固不失為嚴肅學者,此書難稱嚴謹著作
評分一本小冊子,斷斷續續啃瞭五六天,讀完頗有百味雜陳之感。錢氏是史學巨擘,素以淵博著稱,本書優點,是高屋建瓴,係統條貫,於三韆年史事上下勾連中外對比,專意求一通解,不少論述確實啓人茅塞令人欽佩;但錢氏逆流而上與眾不同的“溫情與敬意”史觀於此薄冊中也真是發揮得淋灕盡緻不時撼人常識與三觀。試舉一小例: 玄宗時所修《唐六典》,前代學者如陳振孫顧祖禹皆以為當時並未完全施行,賓四先生乃徑斷為“當時一部政府組織法典”甚至譽為“成文的大憲章”“理想的周禮之實現”,該書之修訂遂“又”成“中國文化史上一絕大的成績”矣。總之,傳統文化皆是“成績”,成績皆是“絕大”,於本國文化既處處迴護每每過譽,於古代異族文化乃至現代歐美文化遂多不屑與苛評乃至妄斷。信口開河之語實不勝枚舉。要之,錢氏固不失為嚴肅學者,此書難稱嚴謹著作
評分啊!!!終於看完啦!!!錢老爹!!!
評分倦怠兩周後三讀錢老。全書講述瞭中國文化史的脈絡,其中關於詩經和墨傢的講述尤為精彩。錢老在論述文化史時在字詞句讀滲透的對中國文化的傳承也讓人感動。近日在關注“江歌事件”氣憤又惋惜,根植中國文化底蘊的圓融忠誠敦厚現都一點點遺失。“人與人之間全以誠摯懇切的忠恕與敬愛相待這纔是真的人道”
錢穆字賓四,江蘇無锡人,一八九五年生,一九九○年八月逝世。曆任燕京、北大、清華、西南聯大、華西、江南各大學教授,創辦香港新亞書院。著有《國學概論》、《先秦諸子係年》、《周公》、《墨子》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《中國曆代政治得失》、《政學私言》、《論語新解》、《莊子纂箋》、《硃子新學案》、《中國學術通義》、《中國學術思想史論叢》、《中國文學論叢》、《雙溪獨語》、《晚學盲言》、《師友雜憶》等約六十種書。
钱穆先生在此书前言中就指出“除却历史,无从谈文化”。《中国文化史导论》以纵向的时间轴为线索,从“地理背景”谈及“中西接触与文化更新”,虽是自唐虞至明清近代的单线讲述,但并非以朝代为切断的点与点的分立。而是在一种向内看的文化主张下,以“传统”为隐线,从中国人...
評分 評分钱穆先生在此书前言中就指出“除却历史,无从谈文化”。《中国文化史导论》以纵向的时间轴为线索,从“地理背景”谈及“中西接触与文化更新”,虽是自唐虞至明清近代的单线讲述,但并非以朝代为切断的点与点的分立。而是在一种向内看的文化主张下,以“传统”为隐线,从中国人...
評分随着中国经济的蒸蒸日上,文化活动突然间频仍起来。如果说之前的中法文化交流是牛刀小试,那随后推出的中俄、中英等等交流活动则是全面开花了。之所以选法国作为试点,大约是借鉴了辜鸿铭(梁漱溟?)的判断:“所有欧洲国家中,与中国气质最相近的恐怕就是法国了”。气质与文...
評分昨晚初读钱老著述,震惊于他对中国历史和文化的洞察,和他偏僻入里的分析。字里行间,由文见心,看出钱老自内而外,贯穿始终的对国家历史文化的自豪感。如钱老所说,作为中国人,认清我是谁,我从哪里来,首要应当对自己的历史和文化有清醒的认识。幸有大师著述,还能按图索骥...
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