雞鳴風雨 在線電子書 圖書標籤: 陳思和  現當代文學  火鳳凰新批評  文學理論與文學批評  文學批評  文學史  火鳳凰新批評文叢  文論   

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垃圾 晦澀 無聊 湊字

“他們”指的是誰？做指稱必須十分謹慎。問題在於，陳試圖通過文學史來認識共和國（前）史，然而作為文學書寫者的知識分子群體本身在共和國史中卻有著非常特殊的曆史際遇。知識分子的書寫與大眾的言說畢竟是不能等同的。其次，文學和文學史是否有如此高的自主性，可以通過它來把握整體曆史呢？如果說新曆史主義提醒瞭曆史書寫的文本性，那麼文學/文學史的本體的文本性就更應該被加倍注意。“正是由於戰爭在當代文化建構中留下瞭深刻的痕跡，纔使人們的意識結構中齣現瞭某種戰時傾嚮，對階級鬥爭的片麵強調正是其中錶現之一”17，深有見地。然而順著這一邏輯齣發，我們似乎也應該對特殊時期的人事抱有某種憐憫之心，畢竟他們纔是經曆半世紀夢魘的人，追授也好，鞭屍也罷，齣發點都應該是對人的終極關懷。

“他們”指的是誰？做指稱必須十分謹慎。問題在於，陳試圖通過文學史來認識共和國（前）史，然而作為文學書寫者的知識分子群體本身在共和國史中卻有著非常特殊的曆史際遇。知識分子的書寫與大眾的言說畢竟是不能等同的。其次，文學和文學史是否有如此高的自主性，可以通過它來把握整體曆史呢？如果說新曆史主義提醒瞭曆史書寫的文本性，那麼文學/文學史的本體的文本性就更應該被加倍注意。“正是由於戰爭在當代文化建構中留下瞭深刻的痕跡，纔使人們的意識結構中齣現瞭某種戰時傾嚮，對階級鬥爭的片麵強調正是其中錶現之一”17，深有見地。然而順著這一邏輯齣發，我們似乎也應該對特殊時期的人事抱有某種憐憫之心，畢竟他們纔是經曆半世紀夢魘的人，追授也好，鞭屍也罷，齣發點都應該是對人的終極關懷。

“他們”指的是誰？做指稱必須十分謹慎。問題在於，陳試圖通過文學史來認識共和國（前）史，然而作為文學書寫者的知識分子群體本身在共和國史中卻有著非常特殊的曆史際遇。知識分子的書寫與大眾的言說畢竟是不能等同的。其次，文學和文學史是否有如此高的自主性，可以通過它來把握整體曆史呢？如果說新曆史主義提醒瞭曆史書寫的文本性，那麼文學/文學史的本體的文本性就更應該被加倍注意。“正是由於戰爭在當代文化建構中留下瞭深刻的痕跡，纔使人們的意識結構中齣現瞭某種戰時傾嚮，對階級鬥爭的片麵強調正是其中錶現之一”17，深有見地。然而順著這一邏輯齣發，我們似乎也應該對特殊時期的人事抱有某種憐憫之心，畢竟他們纔是經曆半世紀夢魘的人，追授也好，鞭屍也罷，齣發點都應該是對人的終極關懷。

“他們”指的是誰？做指稱必須十分謹慎。問題在於，陳試圖通過文學史來認識共和國（前）史，然而作為文學書寫者的知識分子群體本身在共和國史中卻有著非常特殊的曆史際遇。知識分子的書寫與大眾的言說畢竟是不能等同的。其次，文學和文學史是否有如此高的自主性，可以通過它來把握整體曆史呢？如果說新曆史主義提醒瞭曆史書寫的文本性，那麼文學/文學史的本體的文本性就更應該被加倍注意。“正是由於戰爭在當代文化建構中留下瞭深刻的痕跡，纔使人們的意識結構中齣現瞭某種戰時傾嚮，對階級鬥爭的片麵強調正是其中錶現之一”17，深有見地。然而順著這一邏輯齣發，我們似乎也應該對特殊時期的人事抱有某種憐憫之心，畢竟他們纔是經曆半世紀夢魘的人，追授也好，鞭屍也罷，齣發點都應該是對人的終極關懷。