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☆☆☆☆☆

出版者:广西人民出版社

作者:高濂

出品人:

页数:470

译者:彭炎堃

出版时间:1993-11

价格:10.00元

装帧:平装

isbn号码:9787219025017

丛书系列:

图书标签:

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• 神秘学

晨曦微茫：一部探索人类心灵疆域的哲学史诗 作者： [虚构作者名，例如：亚历山大·弗雷] 出版社： [虚构出版社名，例如：星辰书局] 装帧： 精装/布面函套/烫金书名 页数： 约 980 页 字数： 约 65 万字 ISBN： [虚构 ISBN] --- 导言：在无垠的静默中聆听回响 《晨曦微茫》并非一部提供确定答案的指南，而是一次对人类思维边界的深度探险。它以恢宏的叙事笔触和严谨的思辨结构，梳理了自古代文明的萌芽至后现代思潮的兴起，人类如何构建、解构并重建他们对“真实”、“存在”与“意义”的理解。全书的核心关切在于追问：在宇宙永恒的冷漠面前，人类精神的火花如何得以持续燃烧，并为自身开辟出值得坚守的价值疆域？ 本书的雄心壮志，在于超越传统哲学史的编年体叙述，转而聚焦于那些构成人类文明内核的“永恒母题”——即那些在不同时代、不同文化背景下反复出现的、关于自我与世界关系的根本性困惑。作者避免了对特定学派的简单罗列，而是将其视为一场跨越时空的对话，一场关于光明与黑暗、秩序与混沌的持续辩论。 第一卷：基石的构建——秩序与神话的时代（古代至中世纪） 卷首聚焦于人类早期对世界的直观把握。从美索不达米亚的星辰观测到古希腊的理性萌芽，我们见证了人类如何试图用神话和几何去驯服无序的自然。 赫拉克利特的火焰与巴门尼德的静止： 这一部分详细剖析了关于“变”与“不变”的最初张力。作者精妙地描绘了苏格拉底的“认识你自己”如何从城邦的实践中提炼出对内在生命的关注，以及柏拉图的“理念世界”如何为西方形而上学奠定了至今难以撼动的二元对立结构。 亚里士多德的综合与谱系学： 随后，叙事转向亚里士多德对经验世界的系统性梳理。重点分析了其逻辑学如何成为此后近两千年的思维工具，及其伦理学中对“至善”的追求如何在城邦政治的框架下得以实现。 神学时代的锚定： 中世纪的论述并未止步于对托马斯主义的简单复述。作者深入探讨了奥古斯丁对“内在时间”的深刻洞察，这种对主体内部混乱的承认，预示着未来对现代主体性的探索。同时，对经院哲学的批判性梳理，揭示了信仰与理性如何在僵硬的教条中艰难地寻求共存的支点。 第二卷：启蒙的曙光与理性的傲慢（文艺复兴至古典哲学） 本卷是全书最为精彩的转折点。它考察了当人类不再满足于神圣的解释，转而将目光投向自身与可感世界时所爆发出的巨大能量，以及这种能量在达到顶峰后所产生的内在裂痕。 笛卡尔的怀疑与主体的诞生： “我思故我在”的宣言如何从根本上重塑了知识的合法性基础，成为西方哲学现代性的真正起点。作者详尽分析了笛卡尔对感官的怀疑，如何不可避免地导向了身心二元论的困境。 经验与先验的战争： 洛克、休谟与康德之间的论战被描绘成一场关于知识来源的殊死搏斗。休谟对因果律的彻底解构，被视为一次对人类心智自信心的毁灭性打击。康德的“哥白尼式革命”——即知识必须符合主体结构——如何试图弥合这一鸿沟，但最终是否只是在更高层面上重申了人类思维的局限性，是本章的核心议题。 黑格尔的宏大叙事： 德国古典哲学的巅峰被视为人类理性试图构建一个完整、自洽的“精神大全”的最后尝试。黑格尔的辩证法被解析为一种动态的历史观，它承认矛盾的必然性，但又坚信矛盾终将被更高层次的综合所消解。然而，作者也尖锐地指出，这种宏大叙事自身的绝对性，恰恰为其后世的颠覆埋下了伏笔。 第三卷：坠落与重构——现代性的断裂（19世纪至20世纪初） 随着黑格尔的体系崩塌，哲学进入了一个充满怀疑、焦虑与非理性力量的时代。《晨曦微茫》将此阶段视为人类对自身理性堡垒的第一次集体“去中心化”尝试。 尼采的权力意志与价值重估： 尼采对传统道德和真理的彻底“谱系学式”清算，被视为对启蒙运动最后残余的致命一击。作者着重探讨了“上帝之死”的真正含义——并非是狂欢，而是价值真空带来的深渊。 现象学的回归与生活世界的发掘： 胡塞尔试图通过“悬置”外部世界，回归纯粹意识的意向性结构，以期重建知识的确定性。这被视作对笛卡尔式主体性的回归，但其焦点已从认知转向了“被经验”的过程本身。 海德格尔的“在世存在”： 本章的重中之重是对存在论的重新奠基。作者深入解析了《存在与时间》中对“此在”的分析，强调了人在世间的具身性、焦虑和面向死亡的有限性。这标志着哲学正式从探讨“实体”转向探讨“在场”的状态。 第四卷：语言的迷宫与后现代的回声（20世纪中后期至今） 最后的高潮部分，探讨了在科学技术爆炸和两次世界大战的冲击下，哲学如何转向对“语言”和“权力”的批判，以及对宏大叙事的全面不信任。 维特根斯坦的语言转向： 从早期的逻辑原子论到晚期的“语言游戏”，作者清晰地勾勒出维特根斯坦如何揭示了语言的边界即是意义的边界。此后，哲学被迫在日常语言的泥潭中寻求立足之地。 法兰克福学派的批判： 阿多诺与霍克海默的批判理论，被置于技术统治的背景下审视。他们对启蒙辩证法的反思，揭示了工具理性如何吞噬了目的理性，将文化工业化为一种新的、更隐蔽的控制形式。 福柯的知识/权力谱系： 权力不再被视为自上而下的压制，而是一种弥散在社会肌理中的生产性力量。作者详细阐述了福柯如何通过对疯癫、监狱和性史的考察，揭示了现代规训社会是如何通过话语来塑造“主体”的。 德里达的解构与延迟： 尾声聚焦于后结构主义对意义的“去中心化”。通过解构“逻各斯中心主义”，德里达揭示了文本的无限延异性，使得任何最终的、稳定的阐释都成为不可能。 结语：在微茫中坚定前行 《晨曦微茫》最终并未提供一个终极结论，而是邀请读者以一种“清醒的警觉”面对世界。它以近千页的篇幅证明了一点：人类心智的伟大，恰恰在于其永不满足于既有答案的冲动。我们所能把握的，或许只是那在黎明到来前短暂闪现的、微弱而坚韧的光芒。 本书是对人类精神努力的最高礼赞，它引导读者深入理解我们如何走到今天，以及在面对未来无法预知的知识迷雾时，我们应如何继续我们的探索之旅。这是一部需要耐心，但其回报是能让你重新审视你所站立的整个思想版图的鸿篇巨著。

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简直不敢相信，这本书**《命典》**里的世界观构建得如此宏大而又逻辑自洽。我一直以为这种需要想象力的构建需要大量的篇幅来解释背景，但作者却非常聪明地采用了一种“润物细无声”的方式。我们在跟随主角的旅程中，逐渐了解了这个世界的规则、历史和文化，没有突兀的背景介绍，一切都融入在行动和对话之中。这对我来说是非常高级的写作技巧。更让我震撼的是，书中所探讨的哲学思辨，既有对人性的深刻剖析，也有对命运和自由意志的探讨，但它从不给人说教的感觉。相反，它更像是在提供一个思考的舞台，邀请读者走进去，亲自去寻找属于自己的答案。我经常会因为书中的某个观点而停笔沉思很久，甚至会影响到我对现实生活的看法。这本书带来的冲击力是持续性的，而不是读完就烟消云散的。

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这本书**《命典》**给我的感觉是，它不是写给所有人的，但却是为真正愿意探索深度阅读的读者准备的宝藏。它对读者的主动性要求很高，你需要有耐心去跟随那些看似漫不经心的细节，去挖掘那些深藏在字里行间的线索。我特别喜欢作者那种克制的叙事风格，它从不把情感强加给读者，而是通过环境的渲染和人物的内敛反应，让情感自然而然地流淌出来。这种“留白”的处理，反而给了读者巨大的想象空间，每个人读完，或许都会在心中构建出略有不同的结局或感悟。这本书的耐读性极高，我猜我至少需要再读两遍才能真正触及它表达的核心。它不只是一次性的阅读体验，而是一场需要反复回味的旅程，每次重读都会有新的发现和领悟，这才是真正好书的标志。

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说实话，我刚开始接触**《命典》**的时候，有点担心它会太晦涩难懂，毕竟书名听起来就有些古奥。但没想到的是，作者的文字功力深厚，笔触却异常的细腻和亲切。它巧妙地将一些宏大的主题融入到日常生活的琐碎小事中，让你在不经意间就领悟到了深刻的道理。我特别欣赏作者对细节的捕捉能力，比如对光影、气味、甚至微风拂面的感觉的描写，都处理得恰到好处，让人身临其境。这种沉浸式的体验，是我在很多畅销书里都未曾感受到的。而且，这本书的结构设计也很有意思，它不是线性的时间叙事，而是像一个迷宫，需要读者自己去拼凑线索，去构建完整的图景。每次读完一个章节，我都忍不住停下来，回味一下刚才读到的内容，琢磨作者的深意。这种需要动脑筋去“解构”文字的过程，让我感到非常满足，也让阅读本身成了一种智力上的冒险。

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这本**《命典》**简直是本活字典，随便翻开哪一页都能抓住我的眼球。我总觉得它不像是一本普通的书，更像是一个老友的私房话，娓娓道来，却又句句珠玑。书里的叙事手法非常高明，经常在一个看似不经意的细节里埋下伏笔，让你在读到后面的时候猛地意识到，原来之前读到的那些情节都是在为这个高潮做铺垫。尤其是关于人物塑造的部分，简直是神来之笔。那些角色，不是脸谱化的好人或坏蛋，而是有血有肉，有自己的挣扎和矛盾，让你能真切地感受到他们的喜怒哀乐，甚至会因为他们的选择而陷入沉思。这本书的节奏感掌握得也极佳，张弛有度，紧张的时候让人手心冒汗，舒缓的时候又让人感觉无比放松。我很少能遇到这样能让人完全沉浸其中的作品，读起来简直像是在看一部精心编排的电影，每一个场景都历历在目，回味无穷。我已经向身边所有爱读书的朋友们强力推荐了，希望他们也能体验到这份阅读的乐趣。

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我必须承认，**《命典》**在文字的韵律感上达到了一个极高的水准。它的句式变化多端，长句如同潺潺流水，娓娓道来，短句则像重锤敲击，掷地有声，极大地增强了阅读的节奏感和音乐性。我甚至会忍不住放慢语速，去细细品味那些措辞精妙的段落，有些地方的对仗工整，意境深远，读起来朗朗上口，简直可以摘抄下来做成书法作品。这种对语言美学的极致追求，让这本书超越了一般的娱乐读物，提升到了艺术品的层面。尽管故事线索复杂，人物众多，但作者总能用最恰当的词语去描绘最复杂的场景和心境，毫不拖泥带水，却又意蕴无穷。这种精准而又优美的表达，是我在近些年阅读的中文作品中，极为罕见的。

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这书绝对杠杠的，大开眼界

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《遵生八笺》是由明代万历年间的高濂所撰写，全书分为八笺二十卷，分别从起居、季节、饮食、情志等方面全面详细地论述了养生之道，堪称我国古代集养生理论和方法之大成的经典之作。本书是《遵生八笺》的白话版本且有所删节，读来虽通俗易懂，但也少了明小品的韵律与清朗…

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《遵生八笺》是由明代万历年间的高濂所撰写，全书分为八笺二十卷，分别从起居、季节、饮食、情志等方面全面详细地论述了养生之道，堪称我国古代集养生理论和方法之大成的经典之作。本书是《遵生八笺》的白话版本且有所删节，读来虽通俗易懂，但也少了明小品的韵律与清朗…

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《遵生八笺》是由明代万历年间的高濂所撰写，全书分为八笺二十卷，分别从起居、季节、饮食、情志等方面全面详细地论述了养生之道，堪称我国古代集养生理论和方法之大成的经典之作。本书是《遵生八笺》的白话版本且有所删节，读来虽通俗易懂，但也少了明小品的韵律与清朗…

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