美術史十議 在線電子書 圖書標籤: 巫鴻 藝術史 美術史 藝術 藝術理論 美術 美術史十議 曆史
發表於2025-04-26
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120幾頁薄薄一本,看瞭20天,幾乎每一句話都有思考。巫先生總是有一種宏觀的思考方式,他把解構和重組看做整體,把開和閤看做整體。對我的教育就是:不能再以“理所當然”的態度去看待問題。/我在想,學習曆史是否就是去學習一種二手經驗,或者說曆史自身就是一種second-hand. 在這種second-hand experience中,衍生自身對於曆史的主觀判斷,這不是錯。藝術自然需要更多感性,我覺得藝術史也需要。
評分論據和論證高度貼閤,文筆全無賣弄的典範之作。美術史也在不斷重構,並且帶給我們返觀自己審美方式的機會。摩西、條幅、墓葬三段最給我啓發。
評分大大超齣瞭我預計的一本好書,其中思考亦深亦廣,提供瞭“好讀”的另一種模式——理性的力量。
評分是好文集,言語平實準確,學術態度清晰穩健,巨細都有照顧到,是所謂中國學者該有的磊落。較之廢話連篇,或者用連篇術語坑濛拐騙的某些中國學術傢不知道強瞭多少輩。100多頁的書又很好讀,糟糕的仍舊是開本和裝幀,可作為一本討論美術的書籍,選圖差到無以復加,真讓人沮喪。
評分“實物不等於原物”
巫鴻,1980——1987年就讀於哈佛大學,獲美術史與人類學雙重博士學位,此後在哈佛大學美術史係任教,於1994年獲終身教授職位。同年受聘主持芝加哥大學亞洲藝術的教學、研究項目,執“斯德本特殊貢獻教授”講席。2002年建立東亞藝術研究中心並任主任。同年兼任該校斯馬特美術館顧問策展人。
巫鴻的著作包括對中國古代、現代藝術及美術史理論和方法論的多項研究。其著作《武梁祠:中國古代畫像藝術的思想性》獲該年全美亞洲學年會最佳著作奬。《中國古代美術和建築中的紀念碑性》被《選擇》雜誌評為1996年傑齣學術齣版物,進而被《藝術論壇》列為20世紀90年代最有意義的藝術學著作之一。《重屏:中國繪畫的媒介和錶現》獲全美最佳美術史著作提名。其參與編寫的重要著作包括《中國繪畫三韆年》(1997)、《劍橋中國先秦史》(1999)等。巫鴻多次迴國,在中國社會科學院考古研究所、北京大學考古文博學院客座講學,發起“漢唐之間”中國古代美術史、考古學研究係列國際討論會,並主編三冊論文集。
在《讀書》雜誌所開設的“美術縱橫”專欄,作者發錶瞭一係列文章,就美術史何以成為問題、如何拓展其思考路徑、這一問題所置身的波瀾壯闊的當代人文場景等等,提綱挈領地闡述瞭個人的見解。
虽然不算是什么新观念,巫鸿教授此书中通篇在强调的“实物不等于原物”观点,还是很有意义。但是Robert Bagley教授对他的批评也很切中要害,巫鸿教授在《美术史十议》第十议中的回应,则显得苍白无力。巫鸿教授把最主要的分歧说成是“研究古代艺术的‘意义’”(即在当时社会、...
評分通观世界后现代历史,可以看到,美式中心主义土鳖的后现代主义史观,从来的首要任务,皆为——自创概念。对于美式后现代主义来说,这是需要一点文采的。只要是能够拟定出一个概念,美式后现代就可以围绕这个概念,进行跑马圈地了。甚至有些时候可以超越专业,进行跨行业的任意...
評分从巫鸿《实物的回归-美术的“历史物质性”》想到古建筑保护 <原文开始>“对美术的历史物质性的研究因此不仅仅是对一件作品原始创作状况的重构,而且也应该是对它的形态、意义和上下文在历史长河中不断转换的追寻。 需要强调的是:这种“历史物质性”的转换并非是少数作...
評分读巫鸿的书时,会发现平时无法注意到的许多盲点,而且其用词的准确性和明晰性让人很好理解。看的过程总会有激动处,这本书指出的问题在对一定的美术史和美术馆研究中能让人更加清醒的思考关于选题和研究对象的问题,减少一定的盲点。
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