马塞尔·莫斯(Marcel Mauss, 1872-1950),犹太人,法国人类学家。他是现代人类学理论的重要奠基者之一,有“20世纪法国民族学之父”之称。莫斯以其渊博的民族学知识和卓越的洞见能力,对人类学的交换、巫术、身体等研究领域作出了开创性的贡献。
马塞尔•莫斯是20世纪法国民族学之父,也是现代人类学的重要奠基人之一。《人类学与社会学五讲》收集了莫斯著述中最具代表性的五篇论文,整理自莫斯为心理学学会以及其他讲座所作的报告,展现了他学术思想的精华所在。
这些作品充分展示了莫斯所坚持的以著名社会学家涂尔干为代表的法国社 会学年鉴学派“在社会生活中探寻人类理智范畴的基础和演变”的基本研究取向,取材细致,论证充分。与此同时,莫斯更着意于社会现象的完整性,在作品中通常进行多学科交叉阐述,旨在深切命中所探讨问题的肌理,莫斯认为,社会现象作为象征符号不仅体现在人的语言和行为中,而且还表现在习俗与典章制度之中。他的这一系列精到独见和研究思维深深地影响了法国乃至全世界半个多世纪以来的民族学和人类学的发展。
第二讲 集体暗示的死亡观念对于人体的效果 集体暗示的死亡观念是以社会环境和事件作用于人,这种作用的结果是身体的实质性死亡,作者试图解释这二者之间的因果联系:为什么社会环境中的观念会造成对个人身体造成影响?理解问题的关键在于心理学中介:社会因素造成个人的心理...
评分第二讲 集体暗示的死亡观念对于人体的效果 集体暗示的死亡观念是以社会环境和事件作用于人,这种作用的结果是身体的实质性死亡,作者试图解释这二者之间的因果联系:为什么社会环境中的观念会造成对个人身体造成影响?理解问题的关键在于心理学中介:社会因素造成个人的心理...
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翻译很糟糕
评分: C912.4/4848
评分还好有第五讲“爱斯基摩人”救场,否则以该书的面目模糊、翻译质量堪忧的表现,恐怕连三星都到不了。这一本和《礼物》相比差距太大了。
评分第四章,疑点多
评分「社会学与人类学」的后五讲。宅心仁厚的莫斯承上启下为后来者开拓了广阔的问题域,从人观论起才是人类学的正确姿态,而不是社会或文化。从前几讲中可以明显看到他分别对李维史陀、杜蒙、福柯和布迪厄等人理论关键范畴的奠基。但最后关于爱斯基摩人的论文实属全面弱化版的普里查德,非莫斯之长技,已微微有发生学倾向的「社会形态学」整体依旧不离涂尔干的范式,当田野技术不断深化,也注定了它在学科史沉睡的命运。
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