《民间信仰与民俗生活》旨在把民间信仰还原于生活，将民间信仰作为理解民众生活、民间社会的一种思维方式。《民间信仰与民俗生活》除了一部分深层的理论文章外，还特别注重个案的研究、注重来自于田野的调查成果，这也是众人通过身体力行对民俗学学科所做的贡献。
许多学者研究民间信仰的特征，往往总结为原生性、多元性，我认为中国民间信仰的最大特征是民间性和生活化。如何评价民间信仰？我在《观音信仰》一书中说：“观音信仰是中国人的智慧创造。观音信仰是一种虚构的幻影，这种幻影一旦人们信以为真的时候，它就无限丰富，无比多彩，占有无穷的空间和时间。有一百个读者，就有一百个哈姆雷特，有成千上万的中国百姓，就有成千上万个观音。面对现实，中国人用他们的‘诗性’智慧获得了一种超验的钦慕。信仰过程中蕴涵的文化结构和社会意义构建了华夏文明的源远流长及博大精深。”这就是民间信仰存在的原因。
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读后感
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用户评价
国图。邢莉《蒙古族与藏族山神信仰的比较研究》
评分国图。邢莉《蒙古族与藏族山神信仰的比较研究》
评分算是一部报告类文学吧，前几天刚刚看完做了些笔记。其中的南方民族神话和俄罗斯森林精灵印象还挺深。中国非物质文化遗产保护确实是迫在眉睫了，2007年的报告指出的境况就已经比较危急。北欧风格的神话传说和中国民间差别还是蛮大的，儒学思想根深蒂固，约束规范着人们的生活方式和生活习惯，只能说是各有利弊。这部书价值很高，但是确实有些枯燥无味，不是特别感兴趣的不建议去读。
评分国图。邢莉《蒙古族与藏族山神信仰的比较研究》
评分算是一部报告类文学吧，前几天刚刚看完做了些笔记。其中的南方民族神话和俄罗斯森林精灵印象还挺深。中国非物质文化遗产保护确实是迫在眉睫了，2007年的报告指出的境况就已经比较危急。北欧风格的神话传说和中国民间差别还是蛮大的，儒学思想根深蒂固，约束规范着人们的生活方式和生活习惯，只能说是各有利弊。这部书价值很高，但是确实有些枯燥无味，不是特别感兴趣的不建议去读。
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