具体描述
为什么“民主”这个曾经的“坏东西”会变成“好东西”？作者以成熟的西方民主为例，深入浅出地展现了现实世界中民主体制的许多实证性问题。作者从民主的起源和演化讲起，逐一讨论民主发展的历史过程、西式民主的机制与运作及其实效与反思。全书不仅是对西式民主的介绍，也是对其的进行反思。
作者简介
王绍光，香港中文大学政治与公共行政系主任、讲座教授，清华大学公共管理学院长江讲座教授。英文国际学术刊物China Review的主编。已出版中英文专著与合著约二十本，包括《理性与疯狂：文化大革命中的群众》（牛津大学出版社，1993），《中国国家能力报告》（辽宁人民出版社，牛津大学出版社，1993），《挑战市场神话》（牛津大学出版社，1997），The Political Economy of Uneven Development：The Case of China (New york：M. E. Sharpe，1999），《多元与统一：第三部门国际比较研究》（浙江人民出版社，1999》，The Chinese Economy in Crisis：State Capacity and Tax Reform（New york：M.E. Sharpe，2001），《第二次转型：国家制度建设》《清华大学出版社，2003），《安邦之道——国家转型的目标与途径》（三联书店，2007）等。英交专著Failure of Charisma：The Chinese Cultural Revolution in Wuhan（Oxford University Press，1995）在美国被授予图书奖“Choice Award for an Outstanding Academic Book of 1996”。
目录信息
前言
第一讲 民主的起源与演化
一 民主从何而来？
二 古典政治理论家的民主观
三 民主的异化
“自由”和“宪制”限制了民主权威的适用范围
“代议”限制了民众直接参与决策的机会
“自由竞争性选举”限制了大多数人参政的机会
普选的实现也无法改变选举的“贵族”、“寡头”色彩
第二讲 现代民主兴起的条件
一 经济发展与民主
二 阶级结构与民主
三 文化与民主
公民文化与民主
政治容忍与民主
生活满意度与民主
解放价值与民主
四 公民社会与民主
五 社会资本与民主
六 国家有效性与民主
第三讲 现代民主的机制与运作
一 选举制度
选举权
选区划分
投票规则
二 政党制度
三 行政与立法的关系
第四讲 实效与反思
一 民主的实效：以工具性目标来衡量
民主与经济增长
民主与社会公正
民主与幸福
二 民主的实效：以民主原则来衡量
不平等的参与：选举
金钱与选举
不平等的参与：群体政治
三 对民主制度的反思
· · · · · · (收起)
读后感
用几项小变化实现中国的政治民主化 摘要：我们应该树立一个新的观念：“人大是人民行使权力的机构，也是中国任何政党获得并行使执政权的机构。”短期内中国民间不可能形成足够强大的、能够制衡官方的力量。拆开党政共同体，让一方去制约另一方，是唯一现实的选择。要使党...
评分节选自许纪霖《近十年来中国国家主义思潮之批判》 在新左派当中，对民主问题有系统思考和论述的，当属王绍光。2008年他在三联书店出版的《民主四讲》，是一个相当另类的民主方案。所谓另类，乃是相对于竞争性选举民主而言。从西方的民主历史进程来看，古希腊和罗马实行的是古...
评分节选自许纪霖《近十年来中国国家主义思潮之批判》 在新左派当中，对民主问题有系统思考和论述的，当属王绍光。2008年他在三联书店出版的《民主四讲》，是一个相当另类的民主方案。所谓另类，乃是相对于竞争性选举民主而言。从西方的民主历史进程来看，古希腊和罗马实行的是古...
评分 评分半年前的旧文，观点没怎么变，就摆在这里好了。 好的民主应该像一潭活水 ——《民主四讲》之我见 最近读了王绍光老师的《民主四讲》。初看时的感觉，是此书非常适合普及政治学常识，从柏拉图提倡的精英统治到当代的美国大选，将民主制的演化和局限性讲得很透。对精英统治原...
用户评价
这书是对着那些认为只要投个票就能解决所有问题的脑残们讲的气话。因为它对话的对象很脑残，所以它本身的水平也不会高到哪里去。可是鉴于当下脑残还是很多的，所以给四星吧。
评分左派垃圾
评分MLGB，被骗了
评分民主的细节 堆积在数字（而非富有情怀的数落）上
评分读完作者自序而弃读，作者必然不是什么厉害角色，也很难说出有道理的见解，序言中为说明民主是否值得推崇而举例【如果不同的人对美有不同的评判标准，却都认为美是个好东西，我们是否觉得有点奇怪】这有什么奇怪的，作者混淆了美作为优秀的标准和具体内涵的区别，又，作者抨击丘吉尔的话【民主是最坏的政体，只不过其他政体更糟糕】，认为我们不能满足于【最不坏】的政体，而应该不断探索改进，但是如果可以改进，那还是【最不坏】的政体吗？我们当然要选择最不坏的政体，因为它是相对最好的政体，作者的意思可以理解，他想说我们不能满足于民主，而应该弄清什么是民主，不断探索改进更适合我们的民主，但是这种表述方式无疑暴露了作者本人逻辑思维的短板和论述技巧的缺失，这样的人驾驭民主这样一个大话题，想必只不过是些陈年历史录鬼簿回顾和基础概念
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