森田疗法是由日本东京慈惠会医科大学教授森田正马在1920年创立的。森田学说的理论体系不是出自某种理论的延伸或实验室的结论，而是来自森田先生自身的神经症体验和他多年的临床实践经验的总结。森田疗法经过几代日本学者的不断发展，其价值已被充分证明，并已在世界范围内得到广泛的应用。
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很多人都是因为社交恐惧才宅。比如我
评分建议直接读森田疗法部分
评分绝大部分是解说森田疗法，并无独特的创新。这回读森田疗法，有两个观点体会最深。 一是对“无”的体验。何谓“无”？即心无成法，无挂碍。看花时便看花，心内只有花，不用理论或偏见来评价。所谓“赤子之心”即是说这种心情。这是从佛家或禅宗里来的吧，我只略有所闻，并未细心研究过。做事或揣度自己心情时也如此，不用种种说法或评价来束缚住自己。内心空寂，“为所当为”，便是人生的好态度。 二是对“不安常在”的理解。明日何其多，此生忧明日，万事成蹉跎。不安永远不会消失，这个不安除去了，那个不安还会出现，这就是“不安常在”。不需追求永远的快乐和宁静，因为其不可能。安住在当下，努力做好眼下能够做的事情，只活在今天便好了。而苏轼说“此心安处是吾乡”，用在时间上也很妥帖。不安常在，欢乐亦常在。
评分绝大部分是解说森田疗法，并无独特的创新。这回读森田疗法，有两个观点体会最深。 一是对“无”的体验。何谓“无”？即心无成法，无挂碍。看花时便看花，心内只有花，不用理论或偏见来评价。所谓“赤子之心”即是说这种心情。这是从佛家或禅宗里来的吧，我只略有所闻，并未细心研究过。做事或揣度自己心情时也如此，不用种种说法或评价来束缚住自己。内心空寂，“为所当为”，便是人生的好态度。 二是对“不安常在”的理解。明日何其多，此生忧明日，万事成蹉跎。不安永远不会消失，这个不安除去了，那个不安还会出现，这就是“不安常在”。不需追求永远的快乐和宁静，因为其不可能。安住在当下，努力做好眼下能够做的事情，只活在今天便好了。而苏轼说“此心安处是吾乡”，用在时间上也很妥帖。不安常在，欢乐亦常在。
评分里面的内容大部分知识点都是搬运过来的。但都是精髓内容
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