刘大櫆集

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出版者:上海古籍出版社
作者:(清代)刘大櫆
出品人:
页数:632
译者:
出版时间:2008/07/01
价格:50.00元
装帧:精装
isbn号码:9787532508587
丛书系列:中國古典文學叢書(精裝)
图书标签:
  • 诗歌
  • 文学
  • 古典文学
  • 齐·中国古典文学丛书(精装)(上海古籍出版社)
  • 语言学
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具体描述

刘大櫆明确继承了庄子之“气化论”:“天地之气化,万变不穷。”(《刘大櫆集》卷一,《息争》)“道之所居,气与居之。气浸假而有象,象浸假而有数。道也者,不贰者也。数也者,不一者也。奇零也,参差也,自一而长之,以至于无穷也。……夫彼司化者,亦乘于气数之中而不能以自主耳。非其能为不齐而不能使之齐也。……儒者真实之理,庄生奇幻之文。道不二而数不一,是一篇之主。”(《观化》,《海峰文集》卷一)这种“气化论”,使他进一步继承并发展戴氏的主张,曰:“文章者,人之精气所结”(《潘在洞时文序》,《刘大櫆集》卷三,)故进而从“气”的角度提出绝然不同于儒家的文学审美观:“文贵奇,所谓‘珍爱者必非常物’。……奇气最难识,大约忽起忽落,其来无端,其去无迹。读古人文于起灭转接之间,觉有不可测识,便是奇气。”(《论文偶记》之十六)姚鼐将其发挥到极致:“鼐闻天地之道,阴阳刚柔而已。文者,天地之精英而阴阳刚柔之发也。惟圣人之言,统二气之会而弗偏。然而《易》《诗》《书》《论语》所载亦间有可以刚柔分矣。值其时其人告语之体各有宜也。自诸子而降,其为文无弗有偏者,其得于阳与刚之美者,则有文如霆如电,如长风之出谷,如崇山峻崖,如决大川,如奔骐骥。其光也,如杲日如火如金……其得阴与柔之美者,则其文如升初日,如清风,如云如霞,如烟如幽林曲涧,如沦如漾,如珠玉之辉,如鸿鹄之鸣而入寥廓……且夫阴阳刚柔其本二端,造物者糅而气有多寡,进絀则品次亿万,以至于不可穷……。”

好的,这是一部关于宋代文学与社会变迁的著作的简介,它与《刘大櫆集》的内容并无关联: --- 《宋风流韵:士人情怀与时代转向(1050-1150年)》 导读 一、引言:风声鹤唳下的士大夫群像 本书聚焦于北宋末年,特别是宋徽宗统治后期至南宋初建的这百年间(约公元1050年至1150年),中国文人士大夫阶层所经历的心灵嬗变与文学实践。这是一个充满矛盾与张力的时代:一方面是北宋“冗官冗兵”的积弊日益显现,文化艺术臻于鼎盛,士人普遍沉浸于精致的审美生活与学问研究;另一方面,则是边患加剧,最终导致“靖康之变”的国运倾覆。本书旨在深入考察,在王朝由盛转衰的历史洪流中,那些活跃于文坛的重要人物如何调适其“修身、齐家、治国、平天下”的传统抱负,以及他们的文学创作如何成为记录和反思时代苦难的重要载体。 我们并非简单地梳理流派或罗列作品,而是将目光投向士人个体在特定历史情境下的精神抉择。通过对一批代表性人物——如“唐宋八大家”中的晚辈、新旧党争中的参与者,以及南渡后的流亡文人——的文本进行细致的爬梳与比对,本书试图描绘出一幅复杂而立体的“宋代士人风流群像图”。 二、核心议题与章节结构 本书的结构围绕三个核心议题展开,每个议题都辅以具体的文本案例分析: 第一部分:徽宗朝的审美沉溺与政治疏离(约1080-1126年) 此阶段的宋代士人,尤其是在开封城中享受繁华的文人,他们的创作体现出一种对古典雅致生活的极致追求。本部分重点分析: 1. “瘦金体”背后的文人气质: 不仅仅是探讨徽宗的艺术成就,而是考察这种高度形式化、强调“瘦硬”与“冷峻”的审美趣味,如何渗透到同时代诗文的创作中。我们对比了部分文人在诗歌中对宫廷宴饮、园林艺术的描摹,指出这种对“物”的精致化处理,在一定程度上反映出士人对现实政治困境的某种“审美逃避”。 2. 学问的私人化与典籍整理: 考察在朝廷学术机构中,文人们如何将精力投入到浩大的校勘、辑录工程中。这种看似“务实”的学问活动,实则蕴含着对“道统”传承的焦虑感。通过分析部分传记文学和笔记中的记载,揭示了此时期文人群体内部对“经世致用”与“纯粹学术”之间界限的模糊与摇摆。 第二部分:靖康之变与“故国之思”的生成(约1127-1140年) 靖康之耻是北宋士人群体的集体创伤,直接导致了中国文化心理的深刻断裂。本部分是全书论述的重心: 1. 从“婉约”到“悲凉”的声律转变: 重点考察南渡后,词体在文人手中发生的质变。词不再是宴饮的“艳科”,而成为承载家国之痛、黍离之悲的载体。我们将分析一批南渡词人的作品,探讨他们如何运用传统的情感意象(如秋风、残月、故园路),构建出一种具有时代烙印的“亡国悲情”叙事模式。 2. 史论与“身世之感”的交织: 探究在流亡过程中,部分士人如何将对历史兴衰的沉思,与个人在乱世中的颠沛流离相结合。他们撰写的史论、杂著或奏议中,表面上是对前朝得失的总结,实则是在为自己的命运和士大夫阶层的“无力感”寻找辩护和定位。 第三部分:南宋初期的“新常态”与文人复调(约1141-1150年) 随着朝廷在南方站稳脚跟,士人面临适应新朝廷、重塑自我角色的挑战。这一阶段的文学呈现出复杂的多向性: 1. 对“偏安”的隐性批判与妥协: 分析在相对稳定的环境下,文人如何处理对“恢复中原”的理想与“偏安一隅”的现实之间的矛盾。部分诗歌中出现的“山河破碎”意象,其表达方式相较于靖康之变初期,已趋于含蓄和象征化。 2. 学术重心的南移与理学雏形: 考察在新的政治格局下,学术思潮如何从开封的博学转向临安周边的内敛与心性探求。部分重要学者在这一时期对儒家经典的重新阐释,不仅是学术活动,也是士人试图在精神世界中重建“秩序”的努力。 三、研究方法与理论视角 本书主要采用文本细读法,结合社会史、文化史的交叉视角。我们不局限于文学内部的风格流变,而是将其置于宋代的财政危机、军事压力、士人精英的代际更替等宏大叙事之中进行考察。强调“文学行动”的社会根源及其对时代精神的反馈效应。 四、结语:文学作为时代记忆的容器 本书试图证明,在北宋末至南宋初的这一关键百年中,文人士大夫的创作,尤其是诗、词、笔记等形式,不仅仅是审美品味的记录,更是承载着一个庞大社会群体在剧烈动荡中,对“国家”“自我”和“历史责任”的复杂而深刻的集体记忆与反思。他们的“风流韵”,是乱世中人性光辉与时代悲剧交织的独特注脚。 --- 本书适合对象: 中国古代文学史研究者、宋史研究学者,以及对中国传统士大夫精神世界感兴趣的普通读者。

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读后感

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用户评价

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坦白讲,这本书的装帧设计和版式安排,初看之下,并不算得上是“悦目”的首选。纸张略显粗糙,字体排版也偏向于传统的紧凑密集型,这让习惯了现代简洁排版的读者可能会在视觉上感到一丝压力。然而,这种“不加修饰”反而恰恰衬托了内容的厚重。它仿佛在用一种无声的宣言告诉你:我的价值不在于华丽的外表,而在于字里行间沉淀的真知灼见。阅读过程中,我发现作者在处理叙事节奏上有着非常成熟的把控能力。该快则快,如历史事件的简练概括,一气呵成,不拖泥带水;该慢则慢,在关键的情感转折点或哲学思辨处,他会用大量的篇幅进行深入的剖析和反复的推敲,使得读者的情绪能够被充分调动,并与文本产生共鸣。这种张弛有度的节奏感,让整部作品读起来丝毫没有冗长或松散的感觉,反而像是一部精心编排的交响乐,起承转合之间,尽显大家风范。

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这部作品,说实话,刚拿到手的时候还有些犹豫,毕竟名字听起来就带着一股子古朴的韵味,担心内容会过于晦涩难懂,是那种需要反复查阅注解才能勉强窥其堂奥的“硬骨头”。但翻开后,我发现作者的笔法是如此的圆融自如,他似乎有一种魔力,能将那些看似遥远的历史风云和深刻的哲思,用一种非常贴近人心的叙事方式娓娓道来。我尤其欣赏其中对于士人精神世界的描摹,那种在乱世中坚守自我、不与流俗同流合污的劲头,读来让人热血沸腾。书中对于人情世故的洞察也极其精准,即便是相隔千年,我们依然能从字里行间感受到那个时代文人的复杂心绪,他们的抱负、他们的失落、他们的挣扎与最终的释然。这不仅仅是文字的堆砌,更像是一扇窗,让我们得以窥见那个特定历史时期知识分子的灵魂深处,那些细腻的情感波动和对道的执着追求,都处理得恰到好处,丝毫没有矫揉造作之感,读完之后,有一种精神被洗礼过的清爽感,让人忍不住想立刻找个安静的角落,重新细细品味其中那些精妙的遣词造句。

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这本书给我的最大感受是“时间感”的缺失与重塑。在阅读它的过程中,我常常忘记了自己所处的现代社会,思维完全被拉入了作者构建的那个历史语境之中。它不像某些历史读物,仅仅是事件的罗列,而是更深入地探讨了在特定历史条件下,一个有良知的知识分子是如何进行自我定位和价值实现的。书中对于个人命运与时代洪流之间复杂拉扯的描绘,尤其发人深省。它没有给出简单的答案,而是提出了更深刻的疑问:在不可逆转的时代变迁面前,个体能做的极限在哪里?这种开放式的探讨,激发了我强烈的反思欲望。它不提供现成的结论,而是提供了一套思考的工具和框架,引导读者自己去面对那些永恒的命题。可以说,这是一部需要“慢读”的作品,急躁地翻阅只会错失掉其中无数闪光的智慧片段,只有沉下心来,才能真正领会到其穿越时空,与我们进行对话的深远意义。

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我得说,这本书的阅读体验简直是一场马拉松式的精神漫游,它考验的不仅仅是你的耐心,更是你对中国传统文化脉络的整体认知。初读时,我常常因为一些典故的跳跃性而感到困惑,感觉作者似乎默认读者拥有和他一样的知识储备,这使得初级的理解门槛显得颇高。但是,一旦你坚持下来,真正进入到他构建的那个思想体系内部,那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。书中对不同流派思想的辨析,那种旁征博引、融会贯通的气势,绝非泛泛之辈可以企及。作者在论述自己的观点时,总能找到一个非常巧妙的切入点,将看似不相关的领域联系起来,形成一个宏大而自洽的论证网络。例如,他在探讨“修身”与“治国”的关系时,引用的材料之广博,跨越了史学、伦理学乃至朴素的自然哲学,让人不得不佩服其学识的深度和广度。当然,对于现代读者而言,可能需要准备一本工具书在侧,以便随时查阅那些晦涩的专有名词和历史背景,但这正是深入阅读经典所必须付出的代价,也是其价值所在。

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我尝试着从一个纯粹的文学欣赏角度来审视这部著作,发现它的语言风格是极其多变的,这也是它最吸引我的地方之一。你时而能捕捉到一种近乎口语化的亲切,仿佛作者正坐在你对面,用最朴素的语言解释一个复杂的道理;可转眼之间,笔锋一转,又会跃入那种典雅凝练、辞藻考究的骈文体,充满了古风的韵律美。这种风格的自由切换,避免了全书可能出现的单一化和审美疲劳。特别是书中描绘自然景象的部分,虽然不似专业山水志那般工笔细腻,但寥寥数笔,便能勾勒出意境,那种“不着一字,尽得风流”的境界,真是让人叫绝。作者似乎并不急于展示自己的辞藻有多么华丽,而是致力于用最恰当的语言去承载最深刻的内涵,这种克制中的力量感,远比那些堆砌辞藻的文字更具穿透力,直击人心最柔软的那一块。

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