风俗通义校释

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出版者:天津古籍出版社
作者:(东汉)应劭
出品人:
页数:570
译者:
出版时间:1980(1988.9重印)
价格:8.50
装帧:平装
isbn号码:9787805041056
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《风俗通义校释》并非一本涵盖了所有古代风俗知识的百科全书,其内容侧重于对特定历史时期社会生活、民俗习惯、典章制度、思想观念等方面进行的考证、辨析与阐释。这本书并非以罗列零散风俗条目为目的,而是通过对《风俗通义》原文的细致解读,揭示其背后所蕴含的历史信息与文化意涵。 具体而言,《风俗通义校释》深入探讨的并非现代人日常的衣食住行、节日庆典等普遍性风俗,而是着重考察古代文献中记载的,与当时社会结构、伦理道德、宗教信仰、政治制度、学术思想等密切相关的风俗现象。它不会涉及明清之后近代的戏曲、小说、民间传说、民歌等文学艺术形式中的风俗表现,也不会对近现代社会中逐渐形成或演变的城乡生活差异、饮食文化变迁、服饰时尚潮流等进行描绘。这本书的关注点,更多地集中在汉魏六朝时期,甚至更早的先秦时期,对当时人们的信仰习俗、祭祀礼仪、丧葬制度、婚姻观念、政治运作中的风俗习惯、以及由此产生的社会影响等进行深入剖析。 例如,对于“婚俗”,《风俗通义校释》不会像一本现代婚庆指南那样,介绍不同时代的婚礼流程、婚纱款式或聘礼习俗。它会聚焦于古代社会中“嫁娶”这一行为所体现的家族联姻、宗法制度、媒妁之言、门当户对等观念,以及由此引发的礼仪规范、财产继承、继嗣制度等深层社会结构问题。它会考证古代婚约的确立方式、聘娶过程中的各种礼节,以及不同阶层、不同地域在婚姻习俗上的差异,并追溯这些习俗的起源和演变,揭示其背后的伦理道德观念和社会功能。 同样,在“丧葬习俗”方面,《风俗通义校释》不会描述近现代的丧葬仪式、墓葬形制或祭扫习俗。它会着力于研究古代社会中“生死观”的体现,例如对鬼神、灵魂的信仰,以及由此产生的厚葬、薄葬之争,墓葬的选址、陪葬品的使用,守孝的期限和等级,以及丧葬过程中复杂的祭祀仪式和家族内部的责任分担。它会分析不同时期、不同文化背景下,丧葬习俗如何反映了人们对死亡的态度、对祖先的崇拜以及对生命延续的期望。 在“节日与祭祀”方面,《风俗通义校释》的探讨绝非简单的节日由来介绍或节日活动罗列。它会深入探究古代重要的祭祀活动,如对天地、山川、祖先的祭祀,以及这些祭祀活动如何与政治权力、农业生产、社会秩序紧密联系。它会考察节日的起源,例如与农时、天文、神话传说相关的节日,以及这些节日背后所蕴含的社会功能,如祈福、除灾、凝聚社会力量等。它会分析不同节日所对应的特定习俗、禁忌和仪式,并试图揭示其在当时社会生活中的实际意义。 《风俗通义校释》的重点在于“校释”,这意味着它不仅仅是对《风俗通义》进行简单的阅读,而是要通过严谨的学术研究,对原作进行辨章、校勘、疏解。校勘的部分,会比对不同版本的《风俗通义》,找出其中的文字异同、讹误之处,并加以订正。而释义的部分,则是针对书中出现的古语、典故、隐晦的词句、不甚明了的习俗记载,进行详细的解释和阐发,帮助读者理解其确切含义。这种校释的过程,本身就蕴含着对历史文献的深入挖掘和对古代社会细节的细致辨析。 因此,如果你期望找到一本关于现代社会风俗、节日庆典、民间故事、或者涵盖广泛的古代民间生活图景的书籍,那么《风俗通义校释》可能并不完全符合你的预期。它更像是一部学术专著,是历史研究者、古典文献爱好者,或是对古代社会制度、思想文化有深入探究兴趣的读者所倚重的工具书。它通过对《风俗通义》这一古代重要文献的精细解读,旨在还原和阐释特定历史时期社会生活的某些侧面,揭示其背后隐藏的文化逻辑和历史演变。这本书所呈现的风俗,是与当时的社会结构、政治制度、哲学思想、宗教信仰等相互交织的,是理解古代社会运行机制的重要线索,而非独立于社会背景的纯粹的“生活方式”的描述。它所校释和阐释的风俗,更多的是一种历史的、制度的、观念的体现,而非日常的、琐碎的、感性的生活细节的罗列。

作者简介

吴树平,山东平度人,1965年毕业于北京大学中文系古典文献专业。1983年前在中华书局任职,主持学术刊物《文史》编辑工作。1983年调至历史所,主要从事秦汉文献的整理与研究。书稿代表作有《秦汉文献研究》(齐鲁书社出版)、《风俗通义校释》(天津人民出版社出版)、《东观汉记校释》(中州古籍出版社出版)、《中国古代史史料学》(合著,北京出版社出版)、《二十四史简介》(中华书局出版)等,编辑《二十四史外编》(天津古籍出版社出版)、《中国历代画谱汇编》(天津古籍出版社出版)等数十种文献资料,或独自或主持注译、整理古籍数十种。1992年获国务院颁发的政府特殊津贴。

目录信息

读后感

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用户评价

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坦白说,我对古代文献的阅读能力并非顶尖,但这部《风俗通义校释》的注释系统简直是我的“救星”。以往阅读类似古籍时,常常因为一两个生僻词汇或典故的解释不清而卡壳,不得不频繁地切换到其他工具书,阅读的连贯性大受影响。然而,这本书的校释部分做得极其到位,几乎每一个可能产生歧义的地方,都提供了详尽的考证和解释,而且这些解释并非简单的字面翻译,而是结合了历史背景和语境的深入分析。这使得我这个非专业人士也能比较顺畅地跟上作者的思路,理解那些隐藏在古文深处的精妙含义。每一次遇到晦涩难解之处,低头看看旁边的批注,心里就安定了许多,仿佛有位学识渊博的老师在身旁随时指导,极大地降低了阅读门槛,让原本望而生畏的古代典籍变得平易近人起来。

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这本书的编校者在整理和校勘工作上所付出的心血,从字里行间都透露着一股近乎苛刻的严谨。我特别关注了不同版本间的异同比对部分,那份细致入微的考据工作量简直是惊人的。他们似乎对每一个字、每一个标点都进行了反复的推敲和核对,确保了呈现给读者的文本是最接近原貌、同时又是最清晰易读的版本。这种对学术诚信和文本质量的极致追求,让读者在阅读时油然而生一种信赖感——我们所阅读的,是经过了千锤百炼、值得信赖的知识结晶。这种沉甸甸的可靠性,在信息泛滥的今天尤为可贵,它保障了我们所获取的知识是坚实可靠的基石,而不是空中楼阁。这部作品的出版,无疑是对古典文献整理事业的一大贡献。

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初读此书的感受,是那种被淹没在浩瀚历史细节中的奇妙体验。它不像某些学术著作那样枯燥乏味,反而是通过一个个鲜活的古代风俗片段,构建起一幅生动的社会生活全景图。我尤其欣赏作者在处理那些看似琐碎的民间习俗时所展现出的那种敏锐的洞察力,每一个仪式、每一句谚语背后似乎都隐藏着深刻的时代烙印和文化密码。阅读过程中,常常会因为某个不曾注意到的细节被放大和剖析而感到豁然开朗。比如,书中对古代婚丧嫁娶礼仪的详尽描述,远比教科书上的概括要丰富和立体得多,让我真切地感受到了古人对待生命与社群关系的庄重与细腻。这种通过“小”见“大”的叙事手法,使得原本沉重的历史研究变得引人入胜,极大地满足了我对古代社会“烟火气”的探究欲。

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这本书的价值,绝不仅仅停留在对古代习俗的记录层面,更在于其展现出的一种宏大的文化史观。它不只是简单地罗列“过去人们如何做某事”,而是试图去探究“为什么他们会这样做”,并追踪这些习俗在历史长河中的演变轨迹。在对比不同朝代、不同地域的差异时,我深切地感受到中华文化强大的适应性和内生的生命力。这种比较性的研究方法,使得原本分散的知识点被整合到了一个动态发展的框架之下,极大地提升了阅读的思辨性。它促使读者跳出固有的时空观念,用一种更具历史纵深感的视角去看待传统,去思考文化传承的内在逻辑。这种由“知其然”到“知其所以然”的升华,是这部作品最令人赞叹的学术高度。

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这本《风俗通义校释》的装帧和纸张质量实在让人眼前一亮,拿到手里沉甸甸的,能感觉到印刷厂是用心了的。封面设计古朴而不失典雅,那种淡淡的墨香混合着纸张特有的清雅气息,让人一翻开就仿佛穿越回了古代的文人书房。内页的排版处理得非常得当,字体大小适中,间距合理,即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。尤其要赞扬的是,校注部分的字体虽然比正文略小,但依然清晰可辨,注释详实地分布在相关的文字旁边,查阅起来极为方便,足见编校者的专业素养和对读者的尊重。书本的装订工艺扎实,书脊处处理得平整牢固,相信即便是经常翻阅也不会轻易散页。对于喜爱传统文化、注重阅读体验的读者来说,单从实体书的制作工艺和手感上来说,这已然是一件值得珍藏的佳作。它不仅是一部学术著作,更像是一件精美的工艺品,让人爱不释手。

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看到这个隐约想起来好像我写过一个什么论文

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