晚明名妓文化研究

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出版者:武汉大学出版社
作者:柳素平
出品人:
页数:267页
译者:
出版时间:2008年10月
价格:36.00元
装帧:平装
isbn号码:9787307064188
丛书系列:
图书标签:
  • 文化史
  • 晚明
  • 文化
  • 名妓
  • 历史
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  • 艺术生活
  • 文学创作
  • 性别研究
  • 士人关系
  • 市井文化
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具体描述

本书旨在从妇女文化史的角度探讨晚明的名妓文化,通过透视晚明名妓的内心世界、价值追求、艺术才情、婚恋态度等方面来分析她们的生活空间与其他阶层的相互关系,相互影响,从而给予她们较为科学的历史定义。本书有别于以往的史学研究著作,以女性作为研究主体,以文化学、女性学作为研究的切入点,对于认识晚明期间的历史具有新的意义。

目录

引言

第一章:晚明名妓的生存空间

一、狭义的生存空间:名妓自身周围的生活环境

二、广义的生存空间:社会政治经济文化环境

第二章:晚明时代名妓群体兴起

一、晚明时代各地的妓业情况

二、晚明名妓群体形成

三、晚明名妓的出身观照和成长特色

第三章:晚明名妓与中国古典文化艺术

一、名妓与中国古典文化艺术

二、晚明名妓的文化艺术才能

三、晚明名妓的艺术活动及其意义

四、晚明名妓的艺术精神

五、晚明名妓与当时的社会文化艺术关系

第四章:晚明名妓的气质风貌与大众审美

一、晚明名妓的气质风貌

二、心理层面的支撑

三、与晚明社会大众审美的关系

第五章:晚明名妓的社会交往——以名士为例

一、名妓与名士互倾情节分析

二、名妓与名士交往的简单历史回顾

三、晚明名妓与名士的交往活动及社会原因

四、晚明名士名妓交往活动的文化意义

第六章:晚明名妓名士婚姻文化解读

一、晚明时代名妓名士婚恋状况

二、对婚姻爱情的执着追求

三、不同婚姻的结果

四、名妓婚恋观分析

五、晚明名妓名士婚姻文化解读

第七章:晚明名妓文化悲剧性探析

一、依附于男性的附庸地位

二、作为妓女文化性态的两面性

三、生活中的际遇遭逢

四、凄凉的结局

第八章:晚明名妓的历史评价

一、与前代名妓相比

二、与清代名妓相比

三、与西方、日本名妓的参照对比

四、晚明名妓的历史定位

结语

参考文献

繁华落尽:大明王朝末期的市井风情与社会变迁 本书概要: 本书旨在深入剖析大明王朝晚期(约16世纪中叶至17世纪中叶)社会结构转型时期,城市文化生态中的一个独特侧面——士绅、商贾与平民之间的互动,以及支撑这一切的经济基础与文化心理变迁。 我们将焦点放在宏观的历史背景下,考察这一时期城市生活中新兴的消费模式、审美趣味的演变,以及知识分子群体在社会动荡中的精神转向。本书聚焦于政治、经济、思想与艺术领域的交叉地带,力求还原一个鲜活、复杂且充满内在张力的晚明社会图景。 第一章:白银洪流与城市经济的勃兴 本章首先梳理了明中后期白银货币化对中国经济产生的革命性影响。通过对赋税制度改革(如“一条鞭法”)的细致分析,阐释了商品经济如何在特定区域内率先突破传统束缚,催生了以江南、福建和山陕等地的商业中心为代表的“城市群”。 商业资本的积累与阶层固化: 探讨商人阶层,特别是徽商、晋商等地域性商帮,如何通过对土地兼并的规避和对新兴产业的投资,逐步积累起可观的财富。同时,分析了这种财富积累如何与士绅阶层产生复杂的渗透与联姻关系,形成了“士商互渗”的社会结构。 消费的“士绅化”与“平民化”: 随着物质的极大丰富,消费不再是单纯的生存需求,而是成为身份的象征和文化表达的载体。本章考察了在丝绸、瓷器、茶叶等大宗商品贸易中,消费品的设计、生产和流通如何被市场驱动,以及城市平民在有限的资源下,如何通过模仿或创造,参与到这场消费狂潮中。 手工业的专业化与作坊制度: 重点考察了景德镇、苏州、松江等地,以行会和家族为纽带的手工业生产模式。分析了在市场需求的拉动下,技术创新与生产效率的提升,以及由此带来的作坊主与雇佣劳工之间的关系演变。 第二章:士大夫的退守与“性灵解放”的思潮 本章聚焦于晚明时期知识分子群体的心态变化。随着科举体制的僵化和党争的激烈,大量士人开始从经世济民的传统抱负中抽离,转向对个人生命体验和内在精神世界的探索。 心学与理学的再阐释: 考察王阳明学说在晚明如何被更加个人化、情感化的方式继承和发展。探讨“知行合一”、“致良知”等概念,如何在文人雅士的交际圈中,被赋予了对抗僵化礼教、追求真实自我的哲学意义。 文学创作的转向: 分析了以公安派为代表的文人,如何高举“独抒性灵”的大旗,反对拟古主义和形式主义。重点剖析了他们对日常性、世俗性题材的偏爱,以及这种文学转向如何反映了知识分子对官方意识形态的微妙疏离。 “名士”的诞生与文化偶像: 探讨了在城市中心,一批具有特殊才情或怪癖的知识分子,如何通过聚会、诗文唱和甚至刻意为之的形象塑造,成为市民阶层追逐的文化偶像。这种对“风流倜傥”的推崇,是社会流动性增强的侧面投射。 第三章:城市空间的重塑与公共生活的演化 晚明的城市不再仅仅是行政中心,更是多元文化交汇的熔炉。本章将考察城市物理空间的扩张,以及由此带来的新型公共社交场所的出现。 园林艺术的世俗化: 传统的私家园林,在晚明时期,尤其是江南地区,开始向更具娱乐性和展示性的方向发展。分析了园林设计中对山水奇石、花卉异卉的极致追求,以及这些园林如何成为士绅、名流进行雅集、宴饮、展示财富和品味的社交舞台。 茶馆、酒肆与说唱场所: 考察了新兴的商业性娱乐场所,如茶坊、酒楼如何成为不同社会阶层(士、商、匠、游民)进行信息交流和文化消费的“非正式公共领域”。研究了其中流行的民间说唱艺术(如鼓词、弹词)的题材和受众变化,它们是如何在民间传播社会新闻和流行观念的。 印刷术的普及与知识的下沉: 详细分析了晚明坊刻与私刻的繁荣,以及由此带来的书籍成本下降和知识传播速度的加快。重点讨论了通俗小说、戏曲脚本以及各类“生活指南”类书籍的流行,这标志着文化消费的民主化趋势的初步显现。 第四章:危机与嬗变:社会底层的生存逻辑 在繁华的表象之下,晚明社会潜藏着深刻的结构性矛盾。本章将目光投向城市中的“非主流”群体及其生存策略。 胥吏与流民的互动网络: 分析了在地方行政体系日益腐败和效率低下的背景下,低级官吏(胥吏)如何利用信息不对称和手中权力,与城市中的商人、工匠形成复杂的利益共同体。同时,考察了在饥荒和战乱时期,大量逃亡农民如何涌入城市,加剧了社会治安和资源分配的紧张。 新兴职业的兴衰: 审视了在城市经济扩张中出现的如牙行、媒人、理财顾问等新兴职业群体的社会地位和职业伦理。这些群体是市场经济最直接的受益者,但其社会声望往往处于传统伦理的灰色地带。 信仰的变迁与民间宗教: 探讨了在官方儒释道三教权威受损的背景下,地方性的民间信仰、异端教派(如后期的白莲教残余势力)如何在底层民众中传播,以及这些信仰如何在社会动荡时成为维系社区认同的工具。 结语:一个矛盾的时代遗产 本书认为,晚明是一个高度矛盾的时代。它既拥有空前的经济活力和文化创造力,也孕育着不可逆转的政治衰朽与社会危机。这种繁荣的“精致化”与底层的“残酷化”并存的局面,是理解明清易代的一个关键切入点。本书试图通过对城市社会肌理的细致描摹,揭示出在宏大叙事之外,普通民众和新兴阶层是如何在时代的巨变中寻求生存之道、表达自我,并共同塑造了那个“如梦幻泡影”的末世图景。

作者简介

柳素平,1974年生,河南襄城人,2006年毕业于武汉大学历史学院,获历史学博士学位,主要从事中国思想文化史、明清文化史研究和教学工作。近年来在《史学月刊》、《光明日报》、《贵州社会科学》、《中南民族大学学报》等刊物上发表文章十余篇。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的文献引用工作做得毋庸置疑是极其扎实的,这从其汗牛充栋的注释量可见一斑,但这也成为了一把双刃剑。每当作者提出一个观点,马上就会引来一长串的脚注或尾注,这些注释内容本身也往往包含着独立的论述和大量的旁证材料。对于希望深入探究某个细枝末节的读者来说,这无疑是极大的便利,可以顺藤摸瓜找到一手资料的线索。可对于我这种希望沉浸式阅读的读者来说,这种频繁的阅读跳转极大地破坏了沉浸感。我常常在阅读正文时,不得不停下来翻阅注释,而注释中的内容又常常把我引向新的思考方向,结果就是,一页纸的内容可能需要花费双倍的时间来消化。这让我想起一篇篇结构严谨的学术论文集合,而不是一本流畅的通史读物。如果能将部分次要的考据性内容,以更精炼的方式融入正文,或者设置专门的“史料辨析”章节,或许能更好地平衡学术严谨性与可读性之间的矛盾。

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这本书的语言风格无疑是偏向古典学术的,用词考究,句式结构复杂,充满了浓厚的书面语色彩。这与它所研究的那个时代,尤其是在城市文化和市民阶层兴起的大背景下,所展现出的那种相对活泼、甚至略带世俗化的表达方式,形成了微妙的反差。我期待在一部探讨“文化”的书籍中,能看到语言本身也展现出某种程度的适应性或模拟性,比如在描述市井生活时,能用上更具画面感和叙事性的语言。但本书几乎全程保持了一种平稳、严谨、略显疏离的“学术播报”腔调。这使得在解读那些充满激情与争议的历史人物和事件时,少了那么一丝必要的代入感和戏剧张力。读者需要不断地提醒自己,这不是在读小说,而是在阅读一份严谨的考据报告。它在“史料的深度”上达到了很高的标准,但在“叙事的魅力”上,仍有提升的空间,尤其是在尝试吸引更广泛的非专业读者群体方面。

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这本书的装帧设计着实抓人眼球,封面那一抹古朴的靛蓝,配上烫金的书名,一下子就把人拉回了那个波诡云谲的时代背景。内页的纸张质感也相当不错,阅读起来手感舒适,那种微微的粗粝感仿佛是历史的肌理在指尖流淌。不过,我得说,初次翻开时,目录的排布略显冗杂,初学者可能会在庞大的章节体系中感到一丝迷失。我特别留意了其中关于社会风俗变迁的部分,作者在描述士绅阶层审美趣味的转向时,引用了大量的诗词和笔记片段,虽然资料翔实,但叙述节奏略显沉闷,需要读者有一定的历史背景知识储备才能完全跟上其思路。尤其在论述某个特定艺术流派的兴衰时,作者的笔触显得有些过于学术化,少了一些生动的故事性来平衡理论的重量。总体而言,这本书在视觉呈现和史料的丰富性上无疑是下了大功夫的,它更像是为资深研究者准备的案头工具书,对于仅仅想轻松了解那个时代风貌的普通读者来说,可能需要更多的耐心去挖掘其中的宝藏。

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读完这本关于明代文化史的宏篇巨制,我最大的感受是作者在“大势”与“细节”之间的把握,显得有些失衡。书中对宏观政治气候如何影响文化思潮的探讨,逻辑链条清晰,论证有力,像是一幅气势磅礴的时代全景图,让人对晚明社会结构有了宏观的认知。然而,一旦进入具体的生活细节描摹,笔锋似乎就有些收不住了。比如,书中花了大量的篇幅去分析当时的服饰制度和礼仪规范,这些信息固然珍贵,但穿插在主要论述中的密度过高,使得阅读的连贯性被频繁打断。我个人更期待看到一些能够跳脱出官方文书和主流文人视角的鲜活叙事,比如一些关于市井百态、市井娱乐的描绘,但书中这方面的笔墨相对稀缺。这种倾向使得全书的基调略微偏向严肃的制度史研究,而非更具烟火气的文化风貌展示,读起来总觉得缺少了那么一点点鲜活的生命力,像是在欣赏一幅精美的古画,却触摸不到它的温度。

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我必须承认,作者在挖掘某些边缘文化现象方面的努力是值得称赞的。书中对当时商业活动中涌现出的新型消费主义倾向的分析,展现了一种超越传统史观的敏锐洞察力。作者没有将晚明简单地描绘成一个腐朽衰败的末世,而是看到了其中蕴含的勃勃生机和文化创新。尤其是在讨论手工业作坊的组织形式以及商业资本对艺术赞助的影响时,论述鞭辟入里,逻辑缜密。然而,这种对新兴文化力量的关注,似乎在处理传统士大夫文化时显得相对保守和套路化。对于传统诗词歌赋的分析,虽然引证了经典文本,但解读往往囿于既有的学术框架,缺乏突破性的新见解。这使得全书在前半部分对“新”的探讨充满活力,而在后半部分回归“旧”的分析时,则显得有些力不从心,仿佛作者对旧的体系更熟悉,却对正在萌芽的变局抱有一种审慎的距离感,未能将其内在的张力完全释放出来。

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挺有意思的吖... D691.984

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学术文,没多大意趣,但真的对晚明风月感兴趣的可看,真的好希望能有一部服装考据,场景还原,历史属实的晚明剧啊…………我要看美人,听昆曲,游秦淮。

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书中多处有重复内容,甚至大段的句子都是重复的,让人觉得作者有点儿词穷了。不过简单了解一下晚明名妓状况也不错,书最后的长串书单很有用~

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偶然间发现的一本书

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偶然间发现的一本书

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