魚麗之宴 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

读木心《鱼丽之宴》 胸中有丘壑，谈吐有文采。这就是木心。 听一个人谈话，总是自然地想到他的底蕴、他的内涵和他的文采，一个人读了多少书背了多少文章，不在于他的数字通报上，而在于他的谈话里。木心的谈话就是最好的证明。 先是《文学回忆录》，陈丹青根据木心现场授课实...  

“画一座琪花瑶草的无人岛，画许多白帆向它漂。” 这是一位客居海外的老人在他十四岁时写下的句子。曾经认为是“膏笔的圆谎”，却在70岁时凭着一支画笔开始了博物馆级的巡回展。少年时代卜了两签，好似都是对笔耕不辍的警告，仍痴心一片，埋头苦写。比及中文简体版的作品终于...  

我发现很多人的失落，是忘却了违背了自己少年时的立志，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了——就此变成自己少年时最憎恶的那种人。 史学使人清醒。哲学使人坚定。 诗甜，散文酸，小说苦，评论辣。 福楼拜说：唯物唯心，都是出言不逊。我就接说：有神...  

很长时间没有读过这么纯粹精深的散文，刚开始完全处于迷离状态，没有进入木心先生的语境和心境，这种阅读有些冒失，因此暂搁。 之前，看小说、随笔，都是止言；而这次阅读旅行，完全相反，我欲言，我像傻瓜一样有着嗷嗷的饿态，有着茫茫的思绪。 正如我在书页上写下的独白：...  

1、人或者说作家，或者确切的说是这种经历过迫害浩劫的作家，一谈起自己就一言难尽了…… 2、之前我只以为木心是漠视冷淡，顶多赌气似的故意不提假装忽视，这一本书里就露出了怨气和鄙夷。 3、有点过于为了俏皮而俏皮，而且俏皮话和老实话还真不是他说的那么回事。（木心多次强...  

中國文化發源於西北，物換星移地往東南流，流到江浙就停滯了，我的童年少年是在中國古代文化的沉澱物中苦苦折騰過來的，而能夠用中國古文化給予我的雙眼去看世界是快樂的，因為一隻是辯士的眼，另一隻是情郎是眼——藝術到底是什麼呢，藝術是光明磊落的隱私。(85-86) 如果我十四岁时有人称我为流亡作家，那是会很高兴的。流亡，大抵分两种：名列通缉令者，黑色流亡。漫游各国住五星级旅馆者，玫瑰色流亡。二者我不居其一。乔埃思认定“流亡就是我的美学”，我只觉得“美学就是我的流亡”，观念世界的无尽漂泊，各安各的宿命…乡愁呢，总是有的，要看你如何对待乡愁，例如哲学的乡愁是神学，文学的乡愁是人学，看着看着，我是难免有所贬褒的，乡愁太重是乡愿，我们还有别的事要愁哩。若问我为何离开中国，那是散步散远了的意思。(91-92)

中國文化發源於西北，物換星移地往東南流，流到江浙就停滯了，我的童年少年是在中國古代文化的沉澱物中苦苦折騰過來的，而能夠用中國古文化給予我的雙眼去看世界是快樂的，因為一隻是辯士的眼，另一隻是情郎是眼——藝術到底是什麼呢，藝術是光明磊落的隱私。(85-86) 如果我十四岁时有人称我为流亡作家，那是会很高兴的。流亡，大抵分两种：名列通缉令者，黑色流亡。漫游各国住五星级旅馆者，玫瑰色流亡。二者我不居其一。乔埃思认定“流亡就是我的美学”，我只觉得“美学就是我的流亡”，观念世界的无尽漂泊，各安各的宿命…乡愁呢，总是有的，要看你如何对待乡愁，例如哲学的乡愁是神学，文学的乡愁是人学，看着看着，我是难免有所贬褒的，乡愁太重是乡愿，我们还有别的事要愁哩。若问我为何离开中国，那是散步散远了的意思。(91-92)

“一隻是辯士的眼，另一隻是情郎的眼”

然而最终还得没能读懂

中國文化發源於西北，物換星移地往東南流，流到江浙就停滯了，我的童年少年是在中國古代文化的沉澱物中苦苦折騰過來的，而能夠用中國古文化給予我的雙眼去看世界是快樂的，因為一隻是辯士的眼，另一隻是情郎是眼——藝術到底是什麼呢，藝術是光明磊落的隱私。(85-86) 如果我十四岁时有人称我为流亡作家，那是会很高兴的。流亡，大抵分两种：名列通缉令者，黑色流亡。漫游各国住五星级旅馆者，玫瑰色流亡。二者我不居其一。乔埃思认定“流亡就是我的美学”，我只觉得“美学就是我的流亡”，观念世界的无尽漂泊，各安各的宿命…乡愁呢，总是有的，要看你如何对待乡愁，例如哲学的乡愁是神学，文学的乡愁是人学，看着看着，我是难免有所贬褒的，乡愁太重是乡愿，我们还有别的事要愁哩。若问我为何离开中国，那是散步散远了的意思。(91-92)