魚麗之宴 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
1927年生，原籍烏鎮。著有《散文一集》《同情中斷錄》《馬拉格計畫 》《哥倫比亞的倒影》《素履之往》《瓊美卡隨想錄》《即興判斷》《溫莎墓園日記》《會吾中》《巴瓏》《偽所羅門書》等
- 木心
- 文學
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- 散文/隨筆/書話/筆記
- M木心
- =I267
- 2016
- **颱·H翰音文化*
木心關於文學的答問錄
書摘
淺淺的知識比無知更使人栗六不安。深深的知識使人安定，我們無非是落在這樣的一片淺淺深深之中。
像對待書一樣地對待人，像對待人一樣對待書，我是這樣學習的。
繁華不看的大都會的純然僻靜處，窗戶全開，爽郎的微風相繼吹來，市聲隱隱沸動，猶如深山鬆濤……電話響瞭，是陌生人撥錯號碼，繼而復續的
思緒，反而若有所悟。
粉墨登場，粉墨是人事，場是天命。
以粉墨登場而換來的知名度是“行過”，洗盡鉛華
至心朝禮於藝術纔有望於“完成”，我在《戰後嘉年華》中再三感嘆“我曾見得生命，都隻是行過，無所謂完成。”現實中，所見者笑，而在歷史上，就大有人真是完成瞭纔離開世界，而其業績從此與世共存。
二十世紀明明是辜負瞭十九世紀的寄托，是對不起
十九世紀的。
……
具體描述
讀後感
[红楼夜谈] 1、明哲而痴心，也只有这样，才能以精炼过的思维和感觉来与宇宙对立 2、私情会使常识的程序颠倒，烦恼随之丛生 3、浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样一片浅浅深深之中 [海峡传声] 1、自作多情和自作无情都是可笑的 2、...
評分前半部是木心的采访集，他自省：胡说八道，假语村言。后半部是小传，反复读了两遍，看到一个“迥然绝尘，拒斥流俗”，凌然独行的艺术家的成形。对于弃长衫布鞋取西装革履画油画的少年，乡人传言于母：华而不实。母探儿时特意添了英国皮鞋瑞士金表，嘱：真的华而不实要先得华再...
評分木心在《鱼丽之宴》中两次提到了读者观念，第一次是在《江楼夜谈》： 我有一个「读者观念」，这个观念比我自身高明十倍，我画给它看。是赫胥黎吧，他在讲演之前，虔诚请教前辈大师：应该如何对待听众的水平？大师道：他们一无所知。我画到一半时，这个读者观念聚而明，明而显...
評分这不是书评。以我之力，无法评说。看先生的书，极度沮丧又极其满足。沮丧于自己的无知，同时又因为与先生同栖于汉语世界而感到深深的满足。不仅如此。对我来说，先生是美丽的彼岸，可是他又包涵我母语的种种神秘与美丽，丰富与尊严。所以我痴迷于他的世界，不能完全听懂他说什...
評分用戶評價
“很多人的失落，是違背瞭自己少年時的立誌。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透瞭、想穿瞭。於是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。” 其實，裏麵的一些內容看不懂，但還是很喜歡，大概是“為賦新詞強說愁”吧，等到“修為”提高之後，應該會看第二遍。
评分“一隻是辯士的眼，另一隻是情郎的眼”
评分中國文化發源於西北，物換星移地往東南流，流到江浙就停滯瞭，我的童年少年是在中國古代文化的沉澱物中苦苦摺騰過來的，而能夠用中國古文化給予我的雙眼去看世界是快樂的，因為一隻是辯士的眼，另一隻是情郎是眼——藝術到底是什麼呢，藝術是光明磊落的隱私。(85-86) 如果我十四歲時有人稱我為流亡作傢，那是會很高興的。流亡，大抵分兩種：名列通緝令者，黑色流亡。漫遊各國住五星級旅館者，玫瑰色流亡。二者我不居其一。喬埃思認定“流亡就是我的美學”，我隻覺得“美學就是我的流亡”，觀念世界的無盡漂泊，各安各的宿命…鄉愁呢，總是有的，要看你如何對待鄉愁，例如哲學的鄉愁是神學，文學的鄉愁是人學，看著看著，我是難免有所貶褒的，鄉愁太重是鄉願，我們還有彆的事要愁哩。若問我為何離開中國，那是散步散遠瞭的意思。(91-92)
评分木心的書，一如既往的美極。用詞考究，好多不認識甚至是查不到。精細一點，再精細一點。南方的美，西方的美。
评分“蓬萊枯死三韆樹，為君重滿碧桃花。”
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